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Stars und Politik auf der Berlinale

Das war die Berlinale: Die Ästhetik des Widerstands

Geschichte von Claudius Seidl • 19 Std.

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Mit Palästinenserschal auf der Bühne: Ben Russel (rechts), Ko-Regisseur von „Direct Action“© EPA

Es gab Klagen und Anklagen in den sozialen Medien, Zeugnisse einer bösen Enttäuschung darüber, dass dann doch fast alle, die eingeladen waren, mit ihren Filmen auch nach Berlin gekommen sind. Darüber, dass „Strike Germany“, der Boykottaufruf an die Künstler der Welt, nur in den Netzwerken, aber nicht bei der Berlinale ein Thema war.

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Besonders stark war der Verdruss über Bruce LaBruce, den Meister eines drastisch queeren Kinos, dem man anscheinend große Sympathien für die palästinensische Sache nachsagt. Und der am vorvergangenen Wochenende seinen Film „The Visitor“, eine radikal queere Variation des latent queeren Pasolini-Films „Teorema“, in der Reihe Panorama präsentierte, danach für den sogenannten Berlinale-Talk eines Radiosenders zur Verfügung stand – und anscheinend bestens gelaunt und sehr einverstanden war mit dem Festival und mit seinem Publikum.

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Lupita Nyong’o, die Vorsitzende der Internationalen Jury, überreicht der Regisseurin Mati Diop den Goldenen Bären© dpa

Dann war er wieder weg, und als die Frage sich stellte, warum er sich der Boykottbewegung nicht angeschlossen habe, war es unmöglich, ihn um eine Antwort zu bitten. Vielleicht, so wünscht man sich das jedenfalls, ist ihm selbst bewusst, dass ein Film wie „The Visitor“ überall dort, wo die Hamas die Gesetze schreibt, nur mit dem Tod aller Beteiligten gesühnt werden könnte.

Verwandtes Video: Stars und Politik auf der Berlinale (Reuters)

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Ein Konflikt Nord gegen Süd

Es waren nur drei Filmemacher, die abgesagt haben, alle drei waren eingeladen von der Nebenreihe „Forum expanded“, und die Gründe für die Absage hat besonders deutlich Ayo Tsalithaba formuliert, die Künstlerin mit Wurzeln in Ghana und Lesotho und Wohnsitz in Kanada, der irgendwer erzählt haben muss, dass in Deutschland eine rassistische und faschistische Zensur herrsche, was sie dann genau so bei Instagram gepostet hat.

Es scheint, als wäre der Boykott, trotz der Unterschrift der weltberühmten Schriftstellerin Annie Ernaux, vor allem eine Sache jener Mitglieder des subventionierten Kunstbetriebs, für deren Positionen, Interventionen und Explorationen sich ohnehin nur andere, meistens gleichgesinnte und einverstandene Mitglieder desselben Kunstbetriebs interessieren. Während noch die eigensinnigsten und verrücktesten Filmemacher sich ein möglichst großes und diverses Publikum wünschen. Damit ein Teil der Kosten wieder eingespielt wird.

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Dabei heißt es doch, die Berlinale sei ein politisches Festival, was aber meistens so verstanden wird, dass die Kritik an irgendwelchen Missständen oder Obrigkeiten in verständliche Plots mit sympathischen Helden übersetzt werden soll. Wenn das Etikett „politisch“ trotzdem etwas zu bedeuten hat, liegt das daran, dass sich bei der Berlinale im Glücksfall offenbart, was Ästhetik mit Politik und Machtverhältnissen zu tun haben kann: dass hier, vor dem Fall der Mauer, die Filmemacher, die ihre Integrität gegen die Herrschaft der Studios und des Markts behaupteten, auf Filmemacher trafen, die ihre Integrität gegen sozialistische Zensoren verteidigten.

Dass hier amerikanischer Universalismus gegen europäische Autorenpolitik stand. Dass im Forum das Unverständliche und Uneinverstandene seine subversiven Wirkungen entfalten konnte. Der Konflikt, um den es heute gehen müsste (und zu dessen kulturellen Nebenwirkungen „Strike Germany“ gehört), ist der zwischen dem Norden und dem Süden, zwischen den ehemaligen Kolonialherren und den ehemals Kolonisierten, wie der Gegensatz aus der Perspektive des Südens beschrieben wird.

Ohne Zweifel an den westlichen Erzählformen

Dieser Konflikt war in den Gesprächen präsenter, als dass er wirklich in den Filmen reflektiert worden wäre. Die großen, fürs universale Massenpublikum inszenierten amerikanischen Produktionen laufen nicht mehr auf der Berlinale. Und ein Film wie der indische „RRR“, der, weil er so selbstbewusst die westliche Ästhetik herausforderte, vor eineinhalb Jahren für starke Erregung sorgte, war weit und breit nicht zu sehen. „Dahomey“, dem Gewinnerfilm, fehlte diese Entschlossenheit.

Vielleicht war das ja einer der Gründe, warum Maryam Moghaddam und Behtash Sanaeeha, die beiden Autoren des iranischen Wettbewerbsfilms „Keyke mahboobe man“ („My Favourite Cake“), keine Genehmigung für die Reise nach Berlin bekamen: Nicht nur, weil dessen beide Helden sich nach den fröhlicheren Zeiten vor der Gründung der islamischen Republik sehnen und als Nebenfiguren zwei unsympathische Repräsentanten der herrschenden Verhältnisse auftreten. Sondern weil die Inszenierung sich konsequenterweise nicht den kleinsten Zweifel an den hegemonialen westlichen Erzählformen leistet. Auch wenn sie diese nur mit einer gewissen Betulichkeit füllen kann.

Dass man die Filme aus Korea als Herausforderung verstehen darf, ist nicht erst seit dem Oscar für „Parasite“ den Kinogängern bekannt. Auf dieser Berlinale verband sich die Herausforderung mit freundlichen Gesprächsangeboten, was in Hong Sangsoos „Yeohaengjaui pilyo“ wörtlich gemeint war. Seine Heldin ist die Französin Isabelle Huppert, die koreanische Gefühle in französische Gedanken zu übersetzen versucht. Und in Heo Myeong-haengs Gangster- und Polizistenfilm „Beom-Joe-do-si 4“ wird einem, nicht nur wegen der schnellen Inszenierung, so schwindlig, dass man fast nicht mehr weiß, wo Westen und wo Osten ist.

Es geht um den Kampf einer Polizeieinheit gegen ein Glücksspielkartell, das seine Gegner mit kalter Brutalität erledigt; der Held tritt auf, als hätte er sich seine Tricks bei Sylvester Stallone und Bud Spencer abgeschaut; der Schurke hat eine so furchterregende Eleganz beim Prügeln und beim Töten, dass er jederzeit auch hollywoodtauglich wäre. Und die Kampfszenen hat Heo so streng und präzise choreographiert, dass das Schauen die reine Freude wäre, wenn nicht am Schluss so viele Leichen auf dem Boden lägen.

„I stand in solidarity with Palestine!“

Die Musik klingt nach Blaxploitation, circa 1974. Dass man trotzdem meint, einen Film ohne jeden Tiefgang, einen Helden ohne irgendeinen Zwiespalt und eine Inszenierung ohne Moral zu betrachten, ist vermutlich bloß eine westliche Falschübersetzung des Films. Was wissen wir schon über die höhere Bedeutung, die sich im Tanz der Faust- und Messerkämpfer dem Kenner offenbart? Und wie antwortet man auf so ein Gesprächsangebot?

Am Abend der Preisverleihung war von Ästhetik kaum noch die Rede. Eliza Hittman, Jurorin eines Nebenpreises, sagte, ganz unmissverständlich in Richtung Gaza, dass es keinen gerechten Krieg geben könne. Dass am selben Tag sich der russische Überfall auf die Ukraine jährte, war ihr entfallen. Basel Adra, Palästinenser und Ko-Regisseur von „No Other Land“, forderte, keine Waffen mehr an Israel zu liefern. Ben Russell, Ko-Regisseur von „Direct Action“, hatte sein Palästinensertuch wie eine Stola über die Schultern geworfen und nannte den Krieg in Gaza einen Völkermord.

Und Mati Diop, die französisch-senegalesische Gewinnerin des Goldenen Bären, zitierte Aimé Césaire, den Heiligen des Postkolonialismus, und schloss ihre Dankesrede so: „I stand in solidarity with Palestine!“ Widerspruch gab es nicht, und vermutlich wunderten sich manche Gäste, dass man das sagen durfte, wo doch nicht nur „Strike Germany“ das Gegenteil behauptet. Der Jubel des Publikums war beklemmend.

- Profilbild

Cassandra Rotmilan3 Std.

Ich habe von Anfang an gesagt, dass wahre Demokraten diesem Multi-Kulti-Dubbeles-Spektakel fern bleiben. Und die letze Aktion da mit diesen Hohlkörpern haben es eindrucksvoll bewiesen.

9

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- MP

Matthias Paul16 Std.

Der subventionierte Kulturbetrieb glänzt fast immer durch Gratismut und Mainstream-Anbiederei. Er wird immer eine Blase bleiben.

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2

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- RS

Roland Schweizer14 Std.

Bei einigen (ausländischen) Kulturschaffenden auf der Berlinale fehlt - trotz oder wegen aller scheinbaren (!) Ästhetik - offensichtlich der moralische Kompass. Ästhetik (altgr. "Aisthesis" = Wahrnehmung) scheint bei manchen recht eindimensional und eingeschränkt zu sein.

23

5

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- WS

Wolfgang Schwarze11 Std.

Zum Kotzen mit diesem mit grösster Selbstverständlichkeit vorgetragenem und breit beklatschtem Antisemitismus! Wann stehen unsere Politiker eigentlich mal auf gegen diesen Judenhass und ziehen entsprechende Konsequenzen - sichtbar, deutlich, unmissverständlich! Aber es werden immer nur hohle Phrasen gedroschen und vom Normalbürger couragiertes Auftreten gegen Antisemitismus verlangt!

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- MM

M. M.13 Std.

Zutreffend wäre es ja, denn auch die Hamas und Fatah sind auch nicht unschuldig an der aktuellen Situation in Israel und Palästina...

9

3

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- ME

michael eschweiler-sand9 Std.

"der jubel des publikums war beklemmend", ebenso der arafatfeudel lässig als modisches beiwerk um die schultern geschlungen. diese berlinale kostet sehr viel geld, steuergeld, der unbedarfte bürger wird derweil zum demonstrieren auf die straße geschickt.

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- NM

Nico Media16 Std.

Ein derart politisiertes Event kann weg.

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Bea Fri14 Std.

Die Duldung dieser Israel-Hassreden ist ein Versagen des deutschen Kunstbetriebs.

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- GS

G S2 Std.

Lächerliche Veranstaltung, in der peinlichsten Hauptstadt auf der Welt !

10

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- HB

H B16 Std.

Eine völlig überflüssige Veranstaltung von völlig überflüssigen Leuten denen es definitiv nur darum geht möglichst viel Staatsknete abzugreifen.

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- MM

M. M.13 Std.

Wundert mich nur, warum die in den Palästinensertüchern als "Kunst" kein Blut an den Händen haben?

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- YB

yoe balkan16 Std.

ben russel sol friedensnobelpreis bekommen

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- MM

M. M.13 Std.

Nee, erst einmal ist Julian Assange dran! #FreeJulianAssange

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- PS

paul schmidt3 Std.

was für eine dünne suppe, die keiner mehr angeboten haben möchte.

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