:

Die drei Pfeiler der Brücke nach Nippon

- VON AXEL WEIDEMANN

- -AKTUALISIERT AM -18:29

Bildbeschreibung einblenden

Aus geplanten fünf Jahren wurde ein Vierteljahrhundert. Jetzt ist das neue „Große japanisch-deutsche Wörterbuch“ abgeschlossen: eine Momentaufnahme der Sprache, aber doch auch ein episches Unterfangen.

- MERKEN

- 17

- 0

8 Min.

Wenn sich die Sprache wandelt, das heißt, mit der Zeit geht, altert sie dann eigentlich? Verjüngt sie sich? Menschen, die fern ihres Vaterlandes leben, müssen sich jedenfalls bei Besuchen in der Heimat oft anhören, ihre Muttersprache wäre von gestern. Mit Wörterbüchern verhält es sich ähnlich. So kann es zwischen all den Sprachen der Welt passieren, dass der nach Bedeutung fremder Worte Suchende etwas nachschlagen will und eine unfreiwillige Zeitreise von mehreren Jahrzehnten unternimmt – manchmal ins Nichts.

Axel Weidemann

Redakteur im Feuilleton.

- Folgen

Als in dieser Zeitung im September 1997 vom Vorhaben der Zusammenstellung eines neuen umfangreichen japanisch-deutschen Wörterbuchs berichtet wurde, war die erste Auflage des damals aktuellen Standardwerks, des „Großen Japanisch-Deutschen Wörterbuchs“ von Kinji Kimura, kurz „der Kimura“, bereits sechzig Jahre alt. Vergleichsweise moderne Wörter wie Pflegeversicherung (kaigo-hoken) oder Fernbedienung (rimokon, angelehnt ans englische „remote control“) waren im Kimura seinerzeit nicht zu finden. Das waren aber nur zwei von vielen Gründen dafür, dass sich vor 25 Jahren am Deutschen Institut für Japanstudien (DJI) in Tokio eine Gruppe von Experten entschloss, ein zeitgemäßeres Wörterbuch für japanisch-deutsche Sprachvermittlung zusammenzustellen. Der letzte Band, „O – Z“, dieses Jahrhundertprojektes ist jetzt veröffentlicht worden.

Ursprünglich war das Vorhaben auf fünf Jahre angelegt

Doch das neue „Große japanisch-deutsche Wörterbuch“ hat einen steinigen Weg hinter sich. Nachdem der erste Band im Jahr 2009 publiziert wurde, hieß es, man wolle die Bände, die den dreifachen Umfang des Kimura erreichen sollten, bis Ende 2015 vorlegen. Doch das Projekt war gefährdet. Bereits 2008 wurde bekannt, dass das DJI die Finanzierung des Wörterbuchs nicht mehr fortsetzen wollte. Gerettet wurde es unter anderen durch die Japanologin und Mitherausgeberin Irmela Hijiya-Kirschnereit, die das Projekt von 2012 bis 2018 an die Freie Universität Berlin umsiedelte, durch Peter K. Kapitza, den Inhaber des Iudicium Verlags, der das Vorhaben mit Eigenmitteln fütterte, und durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft und Förderer, die es mit Spenden unterstützen. Gerettet aber vor allem, weil der Mitherausgeber Jürgen Stalph als zentrale Figur und die zahlreichen Mitarbeiter sich nicht haben irremachen lassen. Sieben Mal hinfallen, acht Mal aufstehen (nana korobi, ya oki), lautet ein japanisches Sprichwort.

Jürgen Stalph erinnert sich: „Das Projekt hat mit der Schaffung einer einzigen neuen Stelle am DJI begonnen: meiner. Das sollte gewährleisten, dass alle angestammten wissenschaftlichen Aufgaben des Instituts ohne Bindung weiterer Kräfte uneingeschränkt weiter wahrgenommen werden können.“ Überhaupt sei es hart, solche wissenschaftlichen Langzeitprojekte auf den Weg zu bringen: „Im DJI ist es kaum möglich gewesen, über fünf Jahre hinaus zu planen, sodass ständig Folgeanträge geschrieben, neuerlich die Notwendigkeit begründet, der gute Verlauf bewiesen, die Langsamkeit des Voranschreitens bestritten werden musste.“ Aus diesen Gründen war es auch schwierig, fähige Leute anzuwerben. „Einerseits sind Jahres- oder gar Werkverträge von wenigen Monaten Dauer kaum lukrativ, andererseits sind gut ausgebildete Philologen, Linguisten, Lexikographen mit den entsprechenden Japanischkenntnissen rar“, sagt Stalph.

Doch wie und womit fängt man ein Wörterbuch an?

Am Anfang des ersten Jahres standen Stalph und die anderen Herausgeber vor einem Haufen Fragen: „Was soll das Wörterbuch leisten, für wen soll es welche Aufgaben erfüllen? Wie umfangreich soll es sein? Welche Sprachschichten, welche Wortinformationen sollen enthalten sein?“ Daraus entstand ein Konzept. Und nachdem bestehende Wörterbücher ausgewertet, Wortlisten für die zu schreibenden Einträge erstellt und eine elektronische Eingabemaske für aushäusige Beiträger konzipiert worden waren, begann im zweiten Jahr die eigentliche lexigraphische Arbeit: Wortlisten wurden gesichtet und Begriffe an das Team aus 35 Japanologen zugeteilt, die dann die einzelnen Wortartikel verfassten.

MEHR ZUM THEMA

Ein Schwert, zwei Tote, ein verschlossener Raum: Seishi Yokomizo hat daraus einen Krimiklassiker gemacht

KRIMIKLASSIKER AUF DEUTSCH

:

Japans Sherlock

- MARIA WIESNER

- Kommentare:

Veröffentlicht/Aktualisiert:

Empfehlungen:

,

9

Einen eigenen Weg gehen: In Chisako Wakatakes neuem Buch geht es um Freiheit und Freude.

LIBERATURPREIS 2022

:

Was lange währt, wird endlich gut

- SARA WAGENER

- Empfehlungen:

,

Veröffentlicht/Aktualisiert:

1

Das Flötenspiel gehörte mit zu den Adelstugenden: „Diesen Herren von hoher Geburt ist doch ein besonderer Feinsinn eigen“, heißt es im „Heike monogatari“. Kiyotsune, der Enkel des Taira-Familienoberhaupts Kiyomori, spielt vor seinem Freitod im Meer ein letztes Lied. Holzschnitt von 1887 aus Yoshitoshis berühmter Serie „100 Aspekte des Mondes“

REZENSION „HEIKE MONOGATARI“

:

Japans wahres Epos

- ANDREAS PLATTHAUS

- Empfehlungen:

,

Veröffentlicht/Aktualisiert:

18

Genau könne er die Kosten nicht mehr beziffern, sagt Stalph, doch insgesamt dürfte das Projekt über Personalkosten, Bezahlung von Korrekturlesern, die Anschaffung von Hard- und Software sowie den Erwerb einer ganzen Fachbibliothek und von Zitierliteratur in mehrfacher Ausführung mehrere Millionen verschlungen haben. „Aus meiner Sicht nicht sehr viel für ein Wörterbuch dieser Größenordnung“, ergänzt er. Doch das Geld brachte Hindernisse mit sich: Unruhe packte Stalph, wenn wieder einmal der Vorwurf im Raum gestanden habe, die Arbeit gehe zu langsam voran. „Nach dem Motto: Ein Wörterbuch zu schreiben kann doch nicht so lange dauern, man muss doch bloß abschreiben, iku heiße ‚gehen‘, und bitte sehr.“

Manchmal habe er sich – „ohne, bitte, mich mit ihm vergleichen zu wollen“ – gefühlt wie Jacob Grimm, der bei der Erstellung des „Deutschen Wörterbuches“ in ähnlichen Momenten an dessen Verleger Salomon Hirzel schrieb: „Ich arbeite unablässig fort alle tage bis abends eilf uhr, worüber Sie meine hausleute verhören können.“ Stalph empfiehlt das Vorwort zum besagten Grimmschen Wörterbuch: „Außer Lexikographen glaubt einem ja niemand, wie schwer, wie niederschmetternd, wie, wenn auch bisweilen natürlich aufregend und schön, belastend diese Arbeit ist, wenn man sie Tag für Tag zu tun hat, und wie sehr sie einen auszehrt.“

Dass sie sich gelohnt hat, kann kaum bestritten werden

Im einigermaßen lebensnahen Feldversuch lässt sich das Wörterbuch, dessen Gebrauch einiges an Kraft erfordert (ein Band wiegt etwa 2,4 Kilo), zum Beispiel so illustrieren: Wenn ein vormals zurückhaltender Herr einer japanischen Tischgesellschaft im japanischen Restaurant zu vorgerückter Stunde über die Köpfe der anwesenden nichtjapanischen Gäste hinweg die Kellnerin anbrüllt: „Sake ga tarinai yo“ (Der Sake reicht nicht), dann erschließt sich dem im Nachhinein suchenden Lauscher anhand der Hauptbegriffe sake und tarinai vielleicht, dass dem lautstarken Herrn je nach Deutlichkeit seiner Aussprache entweder der Lachs (sake oder shake), sehr wahrscheinlich aber eher Alkohol, Schnaps oder Reiswein nicht genügte. Als passenden Beispielsatz finden wir unter tarinai: „Nun besitzen die Menschen nicht genügend Verstand, . . . weshalb sie die Angelegenheit (unverantwortlicherweise) dem Lauf der Natur überlassen.“ So steht es bei Natsume Soseki in „Ich der Kater“ („Wagahai wa neko de aru“).

Dabei kann unzureichender Verstand natürlich auch nur die vorübergehende Folge eines Zechgelages (sake no seki) sein, in dem die Teilnehmer „saufen wie ein Bürstenbinder“ – abiru you ni sake wo nomu. Und so erhebt sich über eine Fülle von Verweisen eine plötzlich sehr lebendige und vor allem anschauliche Sprachwelt um den gesuchten Begriff, aber auch den Suchenden.

Doch bis das Wörterbuch in dieser lebendigen Form existieren konnte, begegneten Stalph noch etliche Momente, in denen er fassungslos die Hände über dem Kopf zusammenschlagen musste. So etwa, als nach Erscheinen des ersten Bandes, der die Stichwörter von A bis I enthält, ein Student im Internet naseweis monierte, das Wörterbuch enthalte ja nicht einmal das Wort kane (Geld, Metall).

Wortschatz aus mehr als 130.000 Stichwörtern

Übersetzer, Japanologen und Sprachbegeisterte (zumindest jene, die sich nicht als strenge Torhüter zum Wissen über Japan verstehen) werden ehrfürchtig vor den Bänden stehen wie vor einem großen Portal, hinter dem sich ein Wortschatz aus mehr als 130.000 Stichwörtern verbirgt. Dessen Umgebung kann man sich durch Tausende weitere kleine Türen erschließen. Jürgen Stalph erklärt, es gehe nicht allein um den reinen Vergleich sprachlicher Erscheinungsformen, sondern um die notwendigen Hinweise auf das „Wie ihres Zusammenspiels“. In der japanisch-deutschen Zusammenschau lasse sich zeigen, wie es um die Wörter in der einen und in der anderen Sprache stehe – „mit einem Wort, was am Japanischen japanisch und was am Deutschen deutsch ist“.

Durch die Beigabe dieser Kontexte lassen sich zudem etwaige sprachliche oder kulturelle Leerstellen überbrücken; und es lässt sich, wie Stalph sagt, überhaupt zeigen, wie sich „aus Lexik Sprache erhebt“. So ist ein Wörterbuch dieser Art in der Lage, die feinen Unterschiede zwischen Sprachen anhand kleinster Einheiten zu markieren, ohne seine Rolle als bis dato nur in eine Richtung zu überquerende Brücke zwischen beschreibender und beschriebener Kultur zu überhöhen.

Eine Frage, der Stalph während seiner Arbeit immer wieder begegnete, war, warum es in Zeiten des Internets überhaupt noch ein gedrucktes Wörterbuch brauche. Dem entgegnet er bis heute trotzig, „dass erstens nicht alles im Netz steht, jedenfalls nicht zweisprachig japanisch-deutsch und schön aufbereitet, dass manches nur unter erheblichem Zeitaufwand und mit guten Sprachkenntnissen zu finden ist“ und „dass alles, was zu finden ist, die Lexikographen des Großen japanisch-deutschen Wörterbuchs bereits dort gefunden und anderswo verifiziert haben“ – kurz: „dass unser Wörterbuch mithin auch in diesem Sinne eine Abkürzung ist“. Doch natürlich wäre seine Digitalisierung ein weiteres großes und fruchtbares Unterfangen.

Mitunter groteske japanisch-deutsche Fehlübersetzungen

Den Mehrwert des Werkes erklärt Stalph gern am Begriff jabara. Herkömmlich werde der als „das Gesims“ (Architektur) oder „der Balgen“ (beim Fotoapparat) übersetzt. Das sei so weit auch korrekt. Zuallererst aber bezeichne der Begriff „den Bauch einer Schlange“. In japanisch-japanischen Wörterbüchern werde er mit dem Hinweis versehen, dass er sich auch auf Dinge beziehen könne, die in Form oder Muster einem Schlangenbauch ähneln. Stalph fragt an dieser Stelle: „Was ähnelt denn nun alles einem Schlangenbauch? Ein weißer Schlauch? Ein irgendwie schlangenbauchähnlich gemusterter Schal? Eine geschälte Schwarzwurzel?“ Da man dies nicht wisse, sei es mit dem Abschreiben der japanischen Definition nicht getan. Das führe sonst nur zu grotesken japanisch-deutschen Fehlübersetzungen. So heißt es in der deutschen Übersetzung von Kobo Abes Roman „Die Frau in den Dünen“: „Die Zeit schien ihm schlangengleich zusammengerollt, und wenn er nicht bei jeder Windung anhielt, kam er nicht weiter.“

„Mit unserem Wörterbuch“, sagt Stalph, „ist solcher Übersetzerblödsinn leicht zu vermeiden“. Unter jabara werde darin ausgeführt, dass nicht „irgendwie der Bauch einer Schlange gemeint“ ist, sondern etwas, das sich wie eine Schlange zusammenziehen und strecken kann, beziehungsweise etwas „harmonikaartig Ausziehbares“. Das Beispiel aus Abes Werk („jabara no yô ni“) wird mit einem eingeklammerten „figurativ“ und der Übersetzung „wie eine Ziehharmonika“ erläutert. Woraus sich wiederum sofort die Bedeutung „Balgen“ (das ziehharmonikaartige Verbindungsteil zwischen Gehäuse und Objektiv einer Kamera), die Bedeutung „gefaltetes Zierband“ (an Kleidungsstücken oder Hüten) und dergleichen erkläre. Und so geht es für Stalph nicht darum, dass man „jabara“ in elektronischen Wörterbüchern binnen drei Sekunden finden könne, während man in gedruckten Wörterbüchern zehn oder zwanzig brauche: „Es geht darum, dass man in einem Wörterbuch, sei es elektronisch oder gedruckt, alles findet, was man sucht“ – und mehr.

In „vertraulicher Angelegenheit“

Das „Große japanisch-deutsche Wörterbuch“ ist ein Allgemeinwörterbuch und ein Fach- und Spezialwörterbuch zugleich. „Es richtet sich“, sagt Stalph, „an jeden Interessierten und kann auch von jedem benutzt werden, selbst ohne Kenntnis der japanischen Schriftsysteme.“ Das stimmt: Mit Ausnahme der Beispielsätze führt das Werk alle japanischen Wörter und Termini auch in Umschrift auf. Doch richtet es sich nicht nur an Deutsche, die sich beruflich oder privat mit dem Japanischen beschäftigen: Auch japanische Germanisten oder japanische Muttersprachler, die sich für Deutsch interessieren, gehören zur Zielgruppe.

Zum Leben erweckt wird dieses Sprachgebäude jedoch vor allem durch all jene prominenten Geister, die sie mit Wortzusammenhängen füllen, deren Sätze aus ihren berühmtesten Werken sich zum jeweiligen Stichwort gesellen und dort nebeneinanderstehen, als träfen sich die Autoren zufällig in einem der reichdekorierten Lemma-Zimmer auf eine Zigarette. Da trifft Masuji Ibuse auf Franz Kafka – noch dazu in einer „vertraulichen Angelegenheit“ (koko dake no hanashi), die sich in seinem Buch „Schwarzer Regen“ („Kuroi Ame“) ebenso wiederfindet wie in der japanischen Übersetzung von Kafkas „Verwandlung“. Hinzu gesellt sich auch Natsuki Ikezawa, der einem von beiden durch seine magisch aufgeladene Politsatire „Aufstieg und Fall des Macias Guili“ („Mashiasu giri no shikkyaku“) zuraunt: „Was ich jetzt sage, ist nur für deine Ohren bestimmt. Der Krieg geht bald zu Ende. Und formal wird er mit der Niederlage Japans enden.“

Den Baumstumpf bewachen

Und solange die Kriege Sprachen nicht zum Verstummen bringen, solange es Menschen gibt, die sie benutzen, bleibt Sprache etwas, das wächst, wuchert und sich wandelt. Daher muss auch dieses Monumentalwerk Momentaufnahme bleiben. Doch werden auch jene Neider und Verächter, die es wie bei allen Großvorhaben gibt, zugeben müssen: Es gibt derzeit nichts Vergleichbares.

Zum Schluss die Frage: Hat der Wörterbuch-Herausgeber unter seinen 130.000 Einträgen ein Lieblingslemma? Er habe, antwortet Stalph, im Verlauf der Arbeit gelernt, „die schnellen Fährfahrten zu lieben: die anspruchslosen Pflanzen und Tiere, die einen japanischen Namen haben und einen deutschen und einen wissenschaftlichen – nichts weiter, Stichwörter“. Kurzum: solche, „die sich im Handumdrehen“ abhandeln lassen. Zum Beispiel akaeri-kaitsuburi, der Rothalstaucher. Dazu ein „Podiceps grisegena“ gesetzt – fertig.

Schöne Einträge seien natürlich andere: „solche, die Zusammenhänge klären oder Geschichten erzählen“. Jener zu denbō zum Beispiel, in dem nachzulesen ist, wie die eine Bedeutung des Wortes („die Verbreitung der Lehre Buddhas“) und die ganz andere („die Rücksichtslosigkeit, die Unverschämtheit“) zusammenhängen. In diese Kategorie fällt auch ingen-mame („die Gartenbohne, die Grüne Bohne“) und der phänomenale Eintrag zur japanischen Nationalhymne, „kimi ga yo“. Schön ist auch die Erklärung, warum die Redewendung kuize o mamoru (wörtlich: den Baumstumpf bewachen) überhaupt ihre Bedeutung („an Althergebrachtem festhalten, auch wenn es sinnlos ist; an sinnlosen Gewohnheiten festhalten“) hat. Und natürlich enthält das „Große japanisch-deutsche Wörterbuch“ auch eine „Steinlaus“. Nicht ganz so prominent wie die berühmte Loriot’sche im „Pschyrembel“, aber mindestens ebenso schön. „Wenn ich nur ein Lieblingslemma zu benennen hätte, wäre sie es.“