Liberalismus in Not: Wir Untertanen – wo bleibt die Freiheit?

Artikel von Patrick Welter

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Weniger Rauchen fürs Gesundheitssystem?© dpa

Das Personalpronomen „wir“ wird im Deutschen in unterschiedlicher Bedeutung verwendet. Da ist der Pluralis Majestatis, der sich aus dem Munde eines gewählten Bundespräsidenten schon merkwürdig anhört und erst recht aus dem Munde nicht gewählter Meinungsmultiplikatoren. Da ist der Plural der Anbiederung, mit dem der Sprechende sich beim Publikum einschmeicheln möchte. Da ist der Plural der Vereinnahmung, wenn der Sprecher „wir“ sagt und eigentlich „ich“ meint. Und da ist der Plural des Untertanen, der die öffentliche Debatte zunehmend beherrscht.

Dieses Wir fokussiert allein auf das vermeintliche Gemeinwohl. Freiheit und Rechte des Einzelnen sind nur noch Randaspekte, wenn sie denn überhaupt mitgedacht werden.

Das erschreckendste Beispiel dafür ist die Diskussion über die Organspende. Menschen können selbstbestimmt erlauben, dass ihnen nach dem Tod Organe für Transplantationen entnommen werden, um anderen ein längeres Leben zu ermöglichen. Doch die Zahl der Organspenden ist gering. Um mehr Organe zu erlangen, schlagen Abgeordnete vor, dass jeder nach seinem Tod Organspender sein solle, falls er nicht widersprochen hat. Das wäre ein krasser Verstoß gegen das Recht am eigenen Körper, das untrennbar mit der persönlichen Freiheit verbunden ist. Der Staat eignete sich ohne vorherige Zustimmung des Betroffenen das Eigentum an Leichenteilen an.

Der Bürger als Diener der Gemeinschaft?

Alles halb so schlimm, meinen die Befürworter der Widerspruchslösung mit erhobenem Zeigefinger: Wir müssten uns zumuten, uns vor dem Tod für oder gegen eine Organspende zu entscheiden. So klingt das Wir der Untertanen. Legt der Staat den Menschen auf, das Recht auf Unversehrtheit ihres Körpers anmelden zu müssen, dann hat er den Bürgern dieses Grundrecht schon genommen. Dann ist der Mensch nur noch dazu da, der Gemeinschaft zu dienen.

Das untertänige Wir findet sich überall. In den Forderungen, dass wir weniger rauchen oder weniger Süßes essen sollen, damit das Gesundheitssystem nicht noch mehr aus den Finanzfugen gerate. Dass Frauen und Alte mehr und länger arbeiten sollen, damit die Rente finanzierbar bleibe. Dass wir verzichten sollen, um weniger Kohlendioxid auszustoßen. Dass wir mehr Steuern zahlen sollen, weil die öffentlichen Ausgaben alle unverzichtbar seien.

Wer so redet, dem geht es nicht um das Vergnügen der Menschen an Nikotin oder das Recht auf Schwarzwälder Kirsch. Oder um die Freiheit, über Arbeit und Freizeit selbst zu entscheiden. Wer so redet, der will die Menschen und ihr Handeln formen, damit sie politischen Fürsorgephantasien gerecht werden. Dass sie als Arbeitsbienen schaffen, damit die Politik mehr Geld ausgeben kann – obwohl der Staat schon fast die Hälfte der Wirtschaftsleistung verbraucht.

Der Mensch ist in diesem Denken nicht mehr stolzer und freier Bürger, der dem Staat begrenzte Rechte und Steuerhoheiten zugesteht. Er ist nur noch ein Rädchen, das sich drehen soll, damit der Wohlfahrtsstaat nicht kollabiert. Das Wir der Solidargemeinschaft entlarvt sich als Wir des Untertanen.

Gib mir Freiheit!

Dieses gefährliche Wir findet sich regelmäßig in politischen Reden. Es findet sich zunehmend auch in Funk, Fernsehen und in anderen Medien. Der Journalismus macht sich der Politik gemein, wenn er kritiklos ihre Ziele übernimmt, aber mehr noch, wenn er ihre Sprache übernimmt.

Weit zurück liegt die Zeit, in der der erste Bundeswirtschaftsminister und spätere Kanzler Ludwig Erhard formulierte: „Kümmere du, Staat, dich nicht um meine Angelegenheiten, sondern gib mir so viel Freiheit und lass mir von dem Ertrag meiner Arbeit so viel, dass ich meine Existenz, mein Schicksal und dasjenige meiner Familie selbst zu gestalten in der Lage bin.“ Solch freiheitlicher Anspruch an den Staat ist selten geworden. Das Wir des Untertanen füllt Kommentare, Moderationen und Berichte.

Damit geht mehr verloren als die Freiheit, was schlimm genug ist. Verloren geht auch der Wohlstand für alle. Es sind die eigeninteressierten Menschen, die mit Tatendrang die Marktwirtschaft antreiben, nicht die Untertänigen auf der Suche nach dem Gemeinwohl. Es sind profitorientierte Unternehmer, die Lösungen austüfteln, damit die Menschen klimaneutral weiter dem Konsum und dem schönen Leben frönen können.

Je mehr Menschen ihre Freiheit aufgeben, desto mehr vertrocknen Markt und Wachstum. Desto schwieriger wird es, sich hochzuarbeiten oder eigenständig für sich und seine Familie zu sorgen. Der Hang zum untertänigen Wir verheißt eine Wärme der Gemeinschaft, die in die Kälte der Unfreiheit und Armut führt.