RAINALD GOETZ WIRD 70:

Für Kommentare gesperrt

Von Dietmar Dath

Lesezeit: 5 Min.

Weder der Stadt noch der Welt noch dem Wort je wirklich den Rücken zukehren: Rainald Goetz

Roman, Bühne, Netz: Seit vierzig Jahren verfolgt der Autor Rainald Goetz ein einzigartiges Programm, das am Ende seines siebten Lebensjahrzehnts so offen bleibt wie je.

TeilenMerkenDrucken

Er hat sich ein Leid getan und dabei seinen Text beschützt. Die Selbstverletzung des Schriftstellers Rainald Goetz, der sich in Klagenfurt 1983 eine Klinge durch die Stirn zog, lenkte von der dabei verlesenen Schrift ab. „Wir brauchen noch mehr Reize, noch viel mehr Werbung Tempo Autos Modehedonismen Pop und nochmal Pop“ steht darin. Die Diskussion ums Spektakel ließ die Textur, in die solche Sätze sich mit allem Mutwillen verstrickten, erfreulich unabgegriffen im Buch „Hirn“ überdauern; den Nachgeborenen eine Museumsinsel. Goetz kam zu sich als Dichter, Arzt, Historiker und politisch im Wirkungskreis der Münchner „Marxistischen Gruppe“ Magnetisierter.

Sein Debütroman „Irre“ rüttelte am verwaltungskalten Medizinerdeutsch und an den „Chefpeinsäcken Böll und Grass“. Sein Hass galt und gilt geläufiger Sprache, die Gedanken sediert. Selbst gegen Antirassismus oder Feminismus keilt er, wenn er sie in Phrasen klappern zu hören meint. Sein Emanzipationsbegriff setzt den Bruch mit Rederoutinen über alle Inhalte. Wenn etwas, das er sagen will, schon tausendmal gesagt wurde, sagt er’s anders. Deshalb heißt etwa der Werkzyklus, dem der Roman „Johann Holtrop“ (2013) zugeordnet ist, nach dem Wortlaut einer Bibelübersetzung, die nicht schon von Film und Fernsehen zu Tode zitiert ist, „Schlucht“ und nicht „Tal“, obwohl mit dem Titel das bekannte „finstere Tal“ aus dem dreiundzwanzigsten Psalm gemeint ist. Der Sprach-Takt, den Goetz will, atmet als Musik durch, wenn er ihn vorliest; man höre den Monolog „Katarakt“ auf der CD-Produktion „Word“: „Die ganze Organisation, das Ganze, alles / die Umwandlung in Ströme und so / dass man ein elektrisches Wesen ist / das – / beruhigend.“

Zwischen Bassdrum und Gute-Laune-Tabletten

Dieser Zauberspruch gehört ins Dramenprojekt „Festung“ von 1993. Es überwand mittels Zeitgeschichte, Verwandtschaftschoreographie und Alterungsnachtgebet die hermetisch harsche Reflexionskerkerstimmung des RAF-Romans „Kontrolliert“ von 1988. So war der Weg frei für die Erzählung „Rave“ (1998), für das Leben zwischen Bassdrum und Gute-Laune-Tabletten, als Freund der Berliner Techno-Produktionsfirma Low Spirit Recordings und Verächter diskursverfilzter Avantgarden. Die reagierten auf seine Schmähungen mit dem Vorwurf der Intellektuellenfeindlichkeit. Kann stimmen, aber das Gespreizte und Beschränkte in der Intelligenz soll ruhig einer geißeln, der aus ohne Scheu eingeräumter Eigenerfahrung etwas davon versteht. Das Niederschwellige (das bei ihm längst nicht mehr „Pop“ heißen muss) schätzt er weiterhin; Voraussetzungen fürs Lesen und Schreiben sollen nicht Fertigkeiten des Entzifferns und Deutens sein, sondern „Sprachgefühl und Menschenkenntnis“.

Rainald Goetz 1989 in ZürichRainald Goetz 1989 in Zürichpicture-alliance / akg-images /

Das ist großzügig gedacht, übersieht aber ein bisschen, dass eine Seele eine Schwelle, die sie beim Betreten einer Party hinter sich gebracht hat, hinterher leicht für niedrig hält. Sprachgefühl und Menschenkenntnis sind nicht angeboren, man muss sie sich zusammensetzen, lebenslang. Das betrifft selbst Musiksprachen: Techno-Stampfen als Tanzeinladung ist nicht für alle zugänglicher als Vertrackteres, und nicht alle Gehemmten sind verkopft; es können auch Kinder armer Leute sein, denen Schläge ihren Leib ganz ohne Gegrübel fremd gemacht haben. Gedanken, Taten, Dinge und Erlebnisse haben es nie leicht miteinander.

„Ein Gedanke ist etwas anderes als diese Tasche hier“

Goetz weiß das, siehe seinen gereizten Ausruf im Gespräch mit Mark Terkessidis und Niels Werber 1992 für die Zeitschrift „Texte zur Kunst“: „Es geht darum, dass ein Gedanke etwas anderes ist als diese Tasche hier.“ Den systemtheoretischen Sortiervorschlag eines Mitdiskutanten, „dass der Gedanke nur dir selbst präsent ist und die Tasche uns allen“, weist Goetz hart zurück: „Schwachsinn, so dumm ist die Systemtheorie gar nicht. Eine Theorie, die auf Theorien gründet, will zu tun haben mit echten Sachen, mit Welt.“ Alle Literatur ist, wie solche Theorie, aus Wörtern gemacht, die übers Wortwesen hinausweisen, nicht zwingend als Gesprächsangebot übrigens: Das Jahrtausendwende-Internet-Diarium „Abfall für alle“, das Goetz auch als Buch publizierte, ließ keine Kommentare zu, die technisch bereits möglich gewesen wären (wie bei „Open Diary“). Mehr als einupdate der Formel „Zusendungen welcher Art immer sind unerwünscht“ auf dem Umschlag der „Fackel“ von Karl Kraus war diese Absperrung der Werkstatt (in der Goetz jedoch beeindruckend transparente Werkstattberichte produzierte) Ausdruck der Idee absoluter Ungleichzeitigkeit von Literatur und Tagespublizistik. Am medienaktuellen Wort stirbt Wahrheit schneller ab als an gesuchteren Wortsorten, nicht weil die Redakteurin oder der Redakteur zur Gleichschaltungsabsprache verschworen wären, wie „Lügenpresse“-Schreier wähnen, sondern weil Redaktionen kleine Milieus sind, die größere mit Debattenstoff versorgen. Das Riechhirn jeder in solchen Dienst geschirrten Schreibkraft lernt schnell, wie und worüber in den betreffenden Milieus geredet wird, bald kann es nicht mehr anders. Audience capture nennt man’s heute, früher hieß es „Leser-Blatt-Bindung“. Online drängen jetzt Absatzängste das Schreiben dazu, dem Publikum so blöde zu kommen, wie dieses Publikum meist gar nicht ist, aber im algorithmenerzeugten Affektschwips halt vor sich hin klickt. Goetz gehört nicht dazu. Er ist aber auch kein Totalaußenseiter. Akademiepreis, Verdienstorden: Selbst einer, der die Rote Armee Fraktion ein zwar gescheitertes, aber „für mich tolles revolutionäres Projekt“ genannt hat, kann in einem Staat, der den Ex-Militanten Fischer als Außenminister ertrug, offiziöse Anerkennung finden (hätte Goetz westdeutschen Linksradikalen indes geraten, der DDR so viel Wohlwollen zu gönnen wie dem bewaffneten Kampf, wären ihm böseste Reaktionen sicher gewesen).

Rainald Goetz liest 2013 aus seinem Roman „Johann Holtrop“ in Frankfurt.Rainald Goetz liest 2013 aus seinem Roman „Johann Holtrop“ in Frankfurt.Helmut Fricke

MEHR ZUM THEMA

ZWEI NEUE BÜCHER

Was macht Rainald Goetz heute?

„JOHANN HOLTROP“ IN MAINZ

Die Kaputtheit der Arbeitswelt

THEATERPREMIERE IN BERLIN

Die Party ist vorbei, das Unglück beginnt

Ein Blinzeln lang war der Dichter Beinahe-Redakteur beim Pop-Magazin „Spex“. Als Externer stand er den dort diskutierten Begeisterungsgegenständen oft näher, als das Büro zugelassen hätte. Die Überschätzung neuer Textverarbeitungs- und Verbreitungsmittel im derzeitigen Journalismus teilt er ebenso wenig wie das merkwürdigerweise von ihr gezeitigte Festhalten an antiquierten Zuständigkeitsposen. Wenn Feuilletons um ein Aperçu zu Corona, Putin oder Gaza betteln, das sie dem Schriftsteller zuschreiben können, liefert er extra nicht. Ob Umlaufbahnen um mehrere Sprachzentren wie die seine noch möglich sind in unserer Zeit lebensstilgemeinschaftlicher Verdörflichung großstädtischer Debattenräume, weiß der Himmel. Altgediente Nichteinverstandene suchen derweil im Familienleben Zuflucht, dem historische Bohème entsagte. Goetz hat das Familienthema von „Schlachten“ in „Krieg“ (1986) bis zum Spiel „Baracke“ in „Lapidarium“ (eben erschienen) für Kommunikationsgewissenserforschung erschlossen. Im neuen Band „wrong“, der das „Schlucht“-Projekt abschließt, zeigt ihn ein Foto bei seinen Nächsten. Die Bildzeile dazu könnte das Apostelwort sein, mit dem ein anderer bibelkundiger Epochenzeuge sein größtes Romanzeitbild vor bald hundert Jahren zusammenfasste, aber jetzt an die Adresse der Schrift, von den Menschen her: „Tu dir kein Leid!, denn wir sind alle noch hier.“ Heute wird Rainald Goetz siebzig Jahre alt.

Quelle: F.A.Z.Artikelrechte erwerben

Dietmar Dath

Dietmar Dath