Hände: Hände berührenHände berühren © Eurivaldo Bezerra / Scopio

"Wir entwickeln ein gestörtes Verhältnis zur Körperlichkeit" – Seite 1

Während der Pandemie wurde es unmöglich, andere Menschen außer den allernächsten zu berühren. Wir leben in einer Epoche der Handvergessenheit, sagt Jochen Hörisch. Er plädiert dafür, unseren Händen wieder mehr Aufmerksamkeit zu widmen.

ZEIT ONLINE: Ist es Zufall, dass die berühmteste Figur der deutschen Literatur ausgerechnet Faust heißt?

Jochen Hörisch: Nein, Goethe war absolut namensensibel. Das mag mancher als Überinterpretation abtun wollen, aber Faust ist ein sprechender Name und keinesfalls nur historisch bedingt.

ZEIT ONLINE: Inwiefern?

Jochen Hörisch, geboren 1951, war Professor für Neuere Germanistik und Medienanalyse an der Universität Mannheim und ist Autor mehrerer kulturhistorischer Sachbücher. © Alfred Gerold / vaf-foto

Hörisch: Weil Faust vor der ganz großen Frage steht, "was die Welt im Innersten zusammenhält". In diesem "Zusammenhalten" steckt ja schon die Handmetaphorik drin. Er will wissen, was er selbst in der Hand hat und wo er in der Hand höherer Mächte liegt. Natürlich war der Name Faustus historisch vorgegeben, aber den historischen Vornamen, Johann, hat Goethe nicht übernommen, sondern seinen Faust Heinrich genannt.

ZEIT ONLINE: Ihre Antwort zeigt: Die Hand ist auch in unserer Sprache sehr präsent.

Hörisch: Überpräsent. Ich könnte jetzt ein Lexikon androhen, das wäre aber langweilig. Doch es liegt auf der Hand und ist mit Händen zu greifen: Putin regiert mit starker Hand. Die Hand des Gesundheitsministers schwächelt. Und wenn ich meinem Leben ein Ende mache, lege ich Hand an mich. "Hand" ist das Wort, das am allermeisten umgangssprachliche Wendungen im Deutschen frei gesetzt hat. Deutlich über hundert. Das ist nicht von der Hand zu weisen.

ZEIT ONLINE: Für Ihr Buch haben Sie einmal tatsächlich sehr genau nachgezählt: In Thomas Manns Buddenbrooks kommt auf 837 Seiten 643-mal das Wort "Hand" oder "Hände" vor. Nimmt man Ableitungen und Komposita wie "Handlung" oder "Handwerker" dazu, dann sind es noch mal um ein Vielfaches mehr, schreiben Sie. Das ist eine beeindruckende Zahl. Wie erklären Sie sich die?

Hörisch: Es klingt wie Erbsenzählerei, aber Thomas Mann war vom Handmotiv besessen. Die Buddenbrooks haben bekanntlich ein Handelshaus. Sie betreiben also Handel. Der sorgt dafür, dass ein Gut aus der Hand des einen einigermaßen gewaltfrei in die Hand des anderen kommt. Handel bedeutet nichts anderes, als dass Hände kooperieren. Und die Fragen, die in dem Roman verhandelt werden, gehen genau darum: Schaffen es die Buddenbrooks, Hand in Hand zusammenzuarbeiten? Hat Toni Buddenbrook ein glückliches Händchen bei den Männern, die um ihre Hand anhalten? Der Roman erzählt davon, dass ihrer aller Projekt, das Leben selbst in die Hand zu nehmen, gründlich scheitert.

ZEIT ONLINE: Handel findet heute aber zunehmend nicht mehr in diesem Wortsinne statt.

Hörisch: Wir sprechen zwar im Bereich der Ökonomie noch immer von "öffentlicher Hand" und "privater Hand", und der Manager, der sich ja vom lateinischen Wort manus für "Hand" ableitet, hält alles mit fester und möglichst geschickter Hand zusammen, aber es stimmt natürlich: Der Handel entdinglicht sich. Die Firmen, die heute zählen und am höchsten bewertet werden, produzieren nicht Kühlschränke oder Möbel, sondern bieten wie Instagram, Google, Facebook nicht handhabbare Güter, also Daten, Nachrichten und so weiter. Das wiederum hat auch eine Rückwirkung auf dingliche Güter: Mancher Laufschuh ist extrem teuer, nicht aufgrund seiner exquisiten Verarbeitung, sondern wegen eines ihm zugeschriebenen Wertes. Hier wird der Symbolwert einer Marke bezahlt und der zählt inzwischen viel mehr.

ZEIT ONLINE: Das ist eine Folge der Digitalisierung?

Hörisch: Eine Folge der Entdinglichung. Übrigens: Auch dieses Wort, "Digitalisierung", hat mit unserem Thema zu tun. Es leitet sich ab von Lateinisch digitus, also "Finger". Wir steuern Dinge nicht mehr mit der Hand, sondern mit dem Finger. Aber selbst dieses Zeitalter lassen wir langsam hinter uns. Zunehmend regeln wir Geräte mit unserer Stimme: Alexa, Siri, unser Navigationsgerät. Wir arbeiten am autonomen Fahren, bei dem wir dann die Hände in den Schoss legen können. Das ist eine entscheidende Umstellung von einem haptischen Verhältnis zur Welt hin zu einem hochgradig nicht mehr handgreiflichen Verhältnis zu ihr.

ZEIT ONLINE: Wie wirkt sich das auf uns aus?

Hörisch: Wir entwickeln ein absolut gestörtes Verhältnis zu allem Somatischen, also zu allem, was mit Körperlichkeit zu tun hat, und damit auch ein gestörtes Seinsverhältnis. Dass wir nicht mehr von Hand schreiben, sondern nur noch tippen oder gar diktieren, hat erhebliche kognitive Auswirkungen.

ZEIT ONLINE: Welche?

Hörisch: Die Anthropologen und Evolutionsbiologen sind sich einig, dass erst die Entwicklung der Hand zum großen Entwicklungssprung unseres Gehirns führte. Die Bedingung der Möglichkeit unserer Intellektualität ist der aufrechte Gang. Damit haben wir die Hand frei und können mit ihr in ein Weltverhältnis eintreten.

ZEIT ONLINE: Können Sie diesen engen Zusammenhang zwischen der Hand und dem Kopf, also unserer kognitiven Leistungsfähigkeit erläutern?

Hörisch: Unsere intellektuelle Grundleistung des Verstehens ist handbasiert. Aber diesen engen Zusammenhang vergessen wir zu oft. Dabei bildet unsere Sprache ihn sehr gut ab. Wir sprechen davon, etwas zu "begreifen", und von "Begriff" oder davon, etwas "aufzufassen", und von "Auffassung" und meinen damit ein intellektuelles Konzept beziehungsweise den entsprechenden kognitiven Vorgang. Das gilt im Übrigen nicht nur fürs Deutsche.

ZEIT ONLINE: Unsere Sprache verbindet die Hand auch mit unseren Emotionen, die wir auf Deutsch ja als "Gefühle" bezeichnen.

Hörisch: Oh ja, unbedingt: Man ist von irgendetwas "berührt" oder "ergriffen", etwas "geht einem nahe". Diese Wendungen kommen alle aus dem taktilen Bereich. Lassen Sie mich hier einmal sentimental werden und das wunderbar kitschige Gedicht von Rilke zitieren, der schrieb: "Doch alles, was uns anrührt, dich und mich, // nimmt uns zusammen wie ein Bogenstrich, // der aus zwei Saiten eine Stimme zieht. // Auf welches Instrument sind wir gespannt? // Und welcher Geiger hat uns in der Hand? // O süßes Lied." Sie merken: "Hand ", "anrühren", "zusammennehmen" sind in diesem Liebeslied zentral.

Die Hand erschafft Kunst

ZEIT ONLINE: In der Pandemie ist uns nun sogar der Händedruck abhandengekommen. Was fehlt uns damit?

Hörisch: Wir merken, dass unser Leben immer kopflastiger wird, sich immer weiter entfernt vom Handgreiflichen. Um es im Heidegger-Slang zu sagen: vom Seienden. Das gebiert letztlich auch Fake News und Verschwörungstheorien.

ZEIT ONLINE: Dabei sind Berührungen immens wichtig. Es gibt meines Wissens ein Experiment mit jungen Affen, die vor die Wahl gestellt wurden, entweder auf den Arm genommen und festgehalten oder gefüttert zu werden. Trotz Hunger entschieden sie sich dafür, sich mit ihren Händen am anderen Körper festhalten zu dürfen.

Hörisch: Auch beim Menschen führt es zu erheblichen psychischen Störungen, wenn gerade Kinder zu lange ohne Berührungen sein müssen.

ZEIT ONLINE: Auch Goethe hat sich intensiv mit dem Wechselspiel zwischen Hand, Geist und Seele auseinandergesetzt. Warum haben ihn die Hand und das Handwerk so fasziniert?

Hörisch: Ich habe mit Hohn und Spott gerechnet und auch bekommen, weil ich so weit gehe zu sagen, dass der sprachverliebte kleine Goethe, der sehr, sehr gut Französisch sprechen konnte, in Frankfurt am Main geboren ist. Und "Main" bedeutet im Französischen "Hand". Viele sagen, der Hörisch spinnt, aber ich bleibe bei meiner These. Goethe ist sehr frühzeitig ein manieristischer, also mit seiner Hand geschickter, Texte kombinierender Mensch, dass man durchaus solche Assoziationen anstellen kann, wie eben "Main" auch als "Hand" zu begreifen. Im Übrigen war Goethe Linkshänder, was ihn ganz sicher dazu veranlasste, sich intensiv mit der Hand auseinanderzusetzen.

ZEIT ONLINE: Das lässt sich auch in seinem Werk belegen?

Hörisch: In dem Werk, mit dem er berühmt wurde, dem Werther, geht es darum, ob die Titelfigur die Hand einer Frau gewinnen kann. Als das scheitert, legt Werther am Ende Hand an sich. Ein Tabu damals, sodass sein Sarg nicht von Geistlichen begleitet wird, sondern von Handwerkern. Und im Wilhelm Meister liest man: Er ist der Sohn eines erfolgreichen Händlers. Mit der großen Erbschaft kauft er sich ein Theater und inszeniert den Hamlet von Goethes dichterischem Meister, William Shakespeare. Im zweiten Teil des Wilhelm Meister wird die Hauptfigur jedoch schließlich Chirurg. Damals ein Handwerksberuf, dessen Bezeichnung auf chiron, griechisch für "Hand", zurückgeht und jemanden bezeichnet, der mit seinen Händen Menschen rettet.

ZEIT ONLINE: Wenn man versucht, der Schönheit auf den Grund zu gehen, stellt man ganz im goetheschen Sinne fest, dass nur etwas von Hand Geschaffenes einmalig ist. Und im Gegensatz zu etwas industriell oder digital Gefertigtem ist es keinesfalls perfekt. Was aber beispielsweise Musik so schön macht, ist genau dieses menschliche Streben nach der Perfektion, ohne sie indes vollständig zu erreichen. Letztlich also wieder die Arbeit mit der Hand?

Hörisch: Absolut. Die Hand erschafft Kunst. Ich kenne einige Menschen, die – im Gegensatz zu mir – hervorragend Geige oder Klavier spielen können, und die haben mir alle bestätigt, dass es für sie ein völlig unplausibles Modell ist, dass das Gehirn beim Musizieren der Hand Befehle erteilen würde. Das Spielen umgeht nicht nur den bewussten Denkprozess, sondern die Intelligenz ist in die Hand eingewandert. Ich meine das völlig ernst: Teile des Gehirns stecken in der Hand. Diese Erfahrung machen viele Künstler, auch ein Maler, der vor der Leinwand steht und einen bestimmten Strich macht und keinen anderen. Das plant er nicht nur im Kopf. Die Hand emanzipiert sich. Und auch dieses Wort "emanzipieren" leitet sich von "Hand" ab: sich aus der Hand einer überlegenen Macht befreien. Die Emanzipation der Hand vom Gehirn führt im Übrigen dazu, dass Künstler nicht immer die besten Interpreten ihrer eigenen Werke sind. Sie sind deren Macher, aber sie haben das nicht alles völlig bewusst durchdacht.

ZEIT ONLINE: Und wie hat Gott nun die Welt erschaffen? Eher mit seinen Worten oder doch von Hand?

Hörisch: Beides. Das ist ja das Eigentümliche in der Genesis. Einerseits sprach Gott, es werde Licht, und es ward Licht. Es ist also ein logischer Schaffensprozess durch die Kraft eines kreativen Wortes. Andererseits, heißt es später, formte uns Gott aus Staub und Erde. Da ist Gott ein rechter Handwerker, der sich wohl auch die Hände schmutzig macht. Diese doppelte Spannung ist übrigens in allen drei großen monotheistischen Offenbarungsreligionen vorhanden: Eigentlich gilt Gott eher als ein Gott des Wortes, aber er muss eben auch Hand anlegen und tut es oft genug in einer uns manchmal nur schwer nachvollziehbaren Weise.

Jochen Hörisch: Hände. Eine Kulturgeschichte. Hanser Verlag, München 2021, 304 S., 28 €

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"Wir entwickeln ein gestörtes Verhältnis zur Körperlichkeit"

Hände sind in Alltag und Sprache immer präsent, doch wir vergessen ihre Bedeutung. Der Autor Jochen Hörisch erklärt, was das etwa für kognitive Auswirkungen hat.

Interview: Wenke Husmann

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41 KommentareSeite 1 von 6KOMMENTIEREN

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Simplicio

#1  —  vor 5 Stunden

4

" ist Autor mehrerer kulturhistorischer Sachbücher"

Jochen Hörichs Theorie-Apotheke – Eine Handreichung zu den humanwissenschaftlichen Theorien der letzten fünfzig Jahre, einschließlich ihrer Risiken und Nebenwirkungen. Eichborn Verlag, Frankfurt am Main 2004

hätten Sie ruhig erwähnen dürfen.

Äußerst vergnüglich und lehrreich dazu.

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neulichimsupermarkt

#2  —  vor 5 Stunden

4

Der Schauspieler Ian McKellen sagte in einem Interview einmal, das er Anfang der 1980er führte, dass die Hände ein großes Problem auf der Theaterbühne seien.

Theaterschauspieler seien es gewohnt mit den Händen zu spielen, so er. Wenn ein Filmschauspieler jedoch ein Theaterstück aufführt, fällt oftmals auf, wie die Hände des Filmschauspielers sinnlos umherwandern oder herabhängen, als hätten sie keine Funktion. Der Filmschauspieler muss dann lernen, dass Theater-Zuschauer die Hände des Schauspielers sehr genau wahrnehmen, so wie wir die Hände eines Redners auf einem Podium oder auf einer Konferenz beobachten. Der Filmschauspieler lernt dann wieder mit seinen Händen zu sprechen.

Filme konzentrieren sich in der Regel auf den Oberkörper eines Schauspielers, oft in Nahaufnahme, was nicht nur lustige Effekte bei seinem Umgang mit Händen hat, sondern außerdem den lustigen Effekt hat, dass viele männliche Filmschauspieler zwar beeindruckende Oberkörper-Muskeln, doch dünne oder kaum trainierte Beinchen.

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Tingeltangel Bob

#2.1  —  vor 4 Stunden

1

Können Sie für Ihre Theorie Beispiele nennen? Alle, an die ich denke, sind ausgewogen trainiert

#2 von neulichimsupermarkt

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stüsü

#3  —  vor 5 Stunden

7

Lesenswert und vergnüglich! Und von ungefähr haben Höhlenmaler, Männer und Frauen, auch Handabdrücke hinterlassen.

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Frl.Clarissa

#4  —  vor 5 Stunden

6

"Wir entwickeln ein gestörtes Verhältnis zur Körperlichkeit"

Ich würde dies erweitern und sagen, dass viele aus den jungen Generationen ein gestörtes Verhältnis zum eigenen Körper haben.

Bei Einstellungsgesprächen fällt mir immer wieder die schlechte Körperhaltung und dadurch bedingt ungünstige Körpersprache von BewerberInnen auf. Junge AkademikerInnen die zwar fachlich gut sind, im persönlichen Auftreten aber durch ihre mangelnde Körperspannung einen schlechten Eindruck hinterlassen.

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Samantha_free

#4.1  —  vor 4 Stunden

2

Ich würde das nochmal erweitern und auch feststellen dass der Mensch auch ein gestörtes Verhältnis zu seiner Umwelt hat, zur Natur und zur Tierwelt im besonderen.

Ich frage mich langsam wozu der Mensch überhaupt ein normales Verhalten hat...

Aber wenn " Handarbeit " sich auf das Bedienen einer wie auch immer gearteten Tastatur begrenzt, kein Bezug mehr zur eigenen Nahrung mehr besteht ( Selbstbehauptung, mit dem eigenen Händen, taktil) wundert gar nichts mehr

#4 von Frl.Clarissa

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Samantha_free

#4.2  —  vor 4 Stunden

1

Sorry, zu schnell : Selbstbehauptung, das sollte Selbstanbau heißen)

#4.1 von Samantha_free

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Tingeltangel Bob

#4.3  —  vor 4 Stunden

2

Ich würde dem entgegenhalten:

Millionen treiben Sport, in Fitnessstudios trifft man viele junge Menschen und auch sonstige Aktivitäten werden nicht zu kurz kommen.

Ja, Körpersprache ist wichtig und vieles lernt man erst, je älter man wird.

Selbstvertrauen gewinnt man auch erst durch Erfahrungen und gerade junge Menschen haben eventuell einfach in Drucksituationen noch nicht die Körperspannung, weil es ihnen (klingt vielleicht widersprüchlich) an Gelassenheit fehlt.

#4 von Frl.Clarissa

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Ralf Richter

#4.4  —  vor 4 Stunden

1

@Frl.Clarissa

Ich stimme Ihnen zu, erhöhe den Einsatz und behaupte sogar:

Die Jugend ... ach was, die ganze Menschheit ... braucht mehr Gurkenmasken.

Nur damit gelingt der klare Durchblick.

Ihre bestechende Analyse ist dafür beispielgebend und richtungsweisend.

Bedenken Sie aber, aber dass Ihr Fokus auf und ihre allseitige Bereitschaft zur Kritik auch Ausdruck persönlichen Haderns mit der Gegenwartskultur sein kann.

Vielleicht ist ihre Geisteshaltung sogar regelrecht reaktionär.

Profitipp:

Wenn Sie sich ab und zu desillusioniert, unzufrieden und von sich selbst enttäuscht im eigenen Alltag wiederfinden, könnte dies ein weiteres Indiz hierfür sein.

---

#4 von Frl.Clarissa

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annamarie.luise

#4.5  —  vor 4 Stunden

2

Ist der Selbstanbau wichtig?

Was ist ein normales Verhältnis?

Wer bestimmt was ein normales Verhältnis ist?

Ist das Verhältnis zur Natur nur dann normal wenn man seine Karotten oder Tomatwen selbst anbaut und im Wald Bäume umarmt?

Oder ist das Verhältnis zur natur normal, wenn man die Natur einfach in Ruhe lässt?

Habe ich ein normales Verhältnis zur Natur, wenn ich im Garten Obstbäume habe und Brom- und Himbeeren?

Wenn ich täglich mit dem Hund über die Felder und Wiesen in der nachbarschaft laufe, mich so gut wie nie im Wald bewege und ansonsten froh bin in einer Großstadt zu leben?

Was ist normal?

#4.2 von Samantha_free

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9001QualiTaten

#4.6  —  vor 4 Stunden

3

Es ist aber doch etwas völlig anderes, als mit seinen Händen etwas zu erschaffen (Handwerk, Bilder, Musik etc), oder ein Wesen zu berühren, das darauf reagiert. So lernt das Gehirn, dass etwas Bleibendes oder zumindest für andere Eindrückliches entsteht und mit ihnen korrespondiert.

#4.3 von Tingeltangel Bob

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snafubar23

#4.7  —  vor 4 Stunden

4

"[...] dass viele aus den jungen Generationen ein gestörtes Verhältnis zum eigenen Körper haben."

Da gehe ich mit, wie viele Kinder ich schon gesehen habe, die...sagen wir eingeschränkt mobilitätsfähig waren...oh Gott.

Ich für meinen teil bin gottfroh, noch ohne den ganzen technischen Firlefanz (i.S.v. Ablenkung etc.) aufgewachsen zu sein - da kam grad mal RTLplus raus - der Gameboy hat dem dann langsam ein Ende gesetzt. Bis dahin konnte man noch draußen rumturnen und Scheiße bauen. Samstags/Sonntags morgen dann Cartoons auf Tele5. Das Leben war schön.