EINWANDERUNGSLAND DEUTSCHLAND

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Wie sich das Migrantenbild der Deutschen verändert hat

- VON JÖRG THOMANN

- -AKTUALISIERT AM -11:58

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Migration gilt heute als Problem – und der Migrant damit als Problemfall. Was bedeutet das für die Integration und für die Menschen mit Migrationshintergrund? Eine Analyse.

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Mein Freund ist Ausländer. Unter diesem Motto trat im Oktober 1993 die deutsche Fußballnationalmannschaft zu ihrem allerersten Benefizspiel an, gegen eine Auswahl von Bundesligaprofis anderer Nationen. Der Erlös kam der türkischstämmigen Familie Genç zugute, die im Mai bei einem rassistischen Brandanschlag auf ihr Solinger Wohnhaus fünf Angehörige verloren hatte, zwei junge Frauen und drei Mädchen.

Jörg Thomann

Redakteur im Ressort „Leben“ der Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung.

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Das Spiel, unter Schirmherrschaft des Bundeskanzlers Kohl, war eine gut gemeinte Aktion, ungeachtet seines heute etwas tapsig klingenden Mottos und der Tatsache, dass die meisten Akteure des Ausländerteams von Rassismus kaum betroffen gewesen sein dürften. Dabei waren unter anderem Spieler aus Österreich, Tschechien, Neuseeland; beide Tore für die siegreiche Elf schoss mit Stéphane Chapuisat ein Schweizer. Ein Türke stand nicht auf dem Rasen.

Finstere Stimmung im Land

Seither hat sich in diesem Land manches geändert. Das eher negativ konnotierte Wort „Ausländer“ hört man viel seltener, schon weil von den 23,8 Millionen Menschen mit Migrationshintergrund, die 2022 in Deutschland lebten, mehr als zehn Millionen deutsche Staatsangehörige sind. Meist wird heute vom „Migranten“ oder vom „Flüchtling“ gesprochen, häufig genug allerdings in ähnlich abfälliger Weise. Der Kapitän der Nationalmannschaft ist mit İlkay Gündoğan ein gebürtiger Gelsenkirchener, dessen Vater 1979 aus der Türkei hierhergezogen war. Wer will, der mag Gündoğans Berufung als Beispiel für gelungene Integration feiern. Er müsste sich dann aber die Frage gefallen lassen, inwiefern gebürtige Gelsenkirchener integriert werden müssen.

Gebürtige Gelsenkirchner: Mesut Özil und Ilkay Gündogan

Gebürtige Gelsenkirchner: Mesut Özil und Ilkay Gündogan

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Bild: REUTERS

Die Stimmung im Einwanderungsland Deutschland zum Jahresbeginn 2024 ist finster (und das nicht nur, weil der noch frischberufene Kapitän Gündoğan mit der DFB-Mannschaft gegen eine ihrer größten Krisen kämpft). Mit Migration oder – genauer – gegen sie lassen sich bei uns, wie auch im Rest von Europa, Wahlen gewinnen. Migration wird als Problem betrachtet, der Migrant als problematische Person.

Wie im Jahr 1993 wird das politische Klima von einer Tragödie beherrscht: Der Terror der Hamas gegen Israels Bevölkerung hat auch die Menschen bei uns erschüttert. Wo aber der rechtsextreme Anschlag auf die Familie Genç die Gesellschaft zusammenschweißte, hat der Nahostkrieg sie weiter gespalten. Salbungsvolle Reden über Staatsräson gehen in den wütenden Parolen muslimischer Demonstranten unter, welche in Israel den Feind sehen oder, noch fataler, in den Juden. Dass etliche Bürger miteinstimmen, die weder Muslime noch Migranten sind, macht die Sache keinen Deut besser.

Das Migrantenbild der Deutschen

Hätte man in den 1960er Jahren die Deutschen nach ihrem Ausländerbild befragt, sie hätten mehrheitlich den klassischen Gastarbeiter beschrieben: einen Mann durchaus schon mittleren Alters, Familienvater, bescheiden gekleidet, italienischer oder griechischer und später türkischer Herkunft. Und der Migrant von heute? Die Mehrheit dürfte da an einen jungen Mann denken, nein, an eine Gruppe junger Männer, wie sie so oft in den – aufgeregten – Schlagzeilen des Boulevards auftaucht. Der Migrant ist arabisch, türkisch, afrikanisch, im Zweifelsfall muslimisch, anders als der brave Gastarbeiter nicht unbedingt in Lohn und Brot, sondern vom Sozialstaat genährt und – zumeist eben in Gruppen – unterwegs auf unseren Straßen: selbstbewusst, laut, bedrohlich. Seit dem 7. Oktober ist er auch noch unverhohlen antisemitisch.

Dass es so gekommen ist, dass ein Klischeebild unsere hochkomplexe Einwanderungsgesellschaft überlagert, ist niederschmetternd. Verwunderlich ist es nicht: Das Laute und Aggressive zieht naturgemäß Aufmerksamkeit auf sich. Und damit die Krawallmacher und Drogendealer mehr als die vielen Zugezogenen, die sich still und friedlich eingegliedert haben in den hiesigen Arbeitsmarkt, in unser Steuersystem und Vereinswesen. Für diese Menschen muss das böse Stereotyp des Migranten am niederschmetterndsten sein.

Ein Einwanderungsland, das man damals noch nicht so nannte: Die Frankfurter Zeil 1985

Ein Einwanderungsland, das man damals noch nicht so nannte: Die Frankfurter Zeil 1985

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Bild: Barbara Klemm

Die Muslime unter den Migranten (beide Gruppen werden gern in eins gesetzt, als gäbe es weder deutsche Muslime noch nichtmuslimische Migranten) sehen sich spätestens seit dem 7. Oktober 2023 einem Generalverdacht ausgesetzt und mit der Forderung konfrontiert, sich zu Israel zu bekennen. Die ehrenwerte Aussage, für Antisemitismus sei hierzulande kein Platz, verkennt die Tatsache, dass diese Geisteshaltung sich auch bei Leuten gehalten hat, die man gar nicht ausweisen könnte, weil sie Deutsche sind. Wessen Migrationshintergrund auf französische Hugenotten oder auf schlesische Spätaussiedler zurückgeht, dem wird ein öffentliches Bekenntnis nicht abverlangt. Auch die wiederkehrenden Leitkulturreden werden nahezu ausschließlich mit Blick auf den Islam gehalten; anständige Christen schließlich wissen, dass es die deutsche Weihnachtstanne zu achten gilt. Und die deutsche Currywurst.

Ein anderes, positiv gedachtes Stereotyp scheint auf dem Rückzug begriffen: Der Migrant, der als mutmaßlicher Flüchtling unterdrückt, schutzbedürftig und schwach ist – und damit per se: gut. Diese sozialdemokratisch-grüne Weltsicht offenbart ihre Mängel jedes Mal in schmerzlicher Weise, wenn ein solcher Flüchtling als (Gewalt-)Täter auftritt, der gegenüber seinem Opfer faktisch der Stärkere ist.

Das Bundeskriminalamt müht sich um Differenzierung und betont, der höhere Anstieg der Zahl nichtdeutscher Tatverdächtiger bei den Gewaltdelikten im ersten Halbjahr 2023 sei in Relation zu setzen zum deutlich angewachsenen nichtdeutschen Bevölkerungsanteil. Das BKA erwähnt auch, dass „Schutzsuchende mehrere Risikofaktoren aufweisen, die Gewaltkriminalität wahrscheinlicher machen. Dazu gehören die Lebenssituation in Erstaufnahmeeinrichtungen sowie wirtschaftliche Unsicherheit und Gewalterfahrungen.“ Das klingt alles plausibel – und in dieser erhitzten Zeit womöglich doch zu akademisch. Wirtschaftliche Unsicherheit mag auch Oma Gudrun verspüren, die einem trotzdem nicht nachts mit dem Messer auflauert.

Ein Geschmack- und empathieloser Wettstreit

Migrationspolitische Realitätsverweigerung will sich heute jedenfalls niemand mehr vorwerfen lassen. Selbst seriöse Medien erwähnen pflichtschuldig die Nationalität mutmaßlicher Delinquenten. Bei besonders schlimmen Verbrechen pflegt, noch bevor Details zum Täter bekanntwerden, in den einschlägigen sozialen Medien ein geschmack- wie empathieloser Wettstreit zu entbrennen. Die einen wollen jeden Amoklauf, jede Vergewaltigung und jeden Kindesmord einem Ahmed oder Mohammed unterschieben. Die anderen reagieren, wenn der Täter sich als Stefan entpuppt, mit gleichfalls unangemessener Erleichterung oder gar Triumphgeheul. Die Opfer spielen für beide Seiten keine Rolle.

Auf zwei klare Sätze sollte sich eigentlich jeder einigen können: Ja, eine Gewalttat hat immer etwas zu tun mit dem Hintergrund des Täters, sie kann etwas mit seinem Geschlecht, mit seiner Erziehung und, sofern er ein Migrant ist, mit den Erfahrungen in seinem Herkunftsland zu tun haben. Und nein, auf keinen Fall sollte man Menschen aus einem bestimmten Land oder Kulturkreis generell mit Misstrauen begegnen oder mit Verachtung und Abscheu. Wer Zuwanderern ein Verbrecher-Gen attestiert, welches autochthonen Deutschen abgeht, wer Kampfbegriffe im Mund führt wie das sarkastisch gemeinte „Kulturbereicherer“, der ist schlicht und ergreifend ein Rassist. Und wer dunkle Träume hegt von der „Remigration“, der großangelegten Abschiebung von Migranten in ihre Herkunftsländer oder in jene ihrer Vorfahren, dem geht es nicht um die Befriedung dieser Gesellschaft. Er will den Bürgerkrieg.

Dabei legen die nackten Zahlen längst nahe: Es gibt kein Zurück mehr. Ein durchgehend christliches, blasshäutiges Deutschland ist ein Hirngespinst. Laut dem Bundesinstitut für Bevölkerungsforschung hat in Deutschland heute fast jedes zweite Kind unter zehn Jahren einen Migrationshintergrund. Von einem Blick auf die anderen lässt sich da nicht mehr reden: Die anderen, das sind längst wir.

Manche Branchen müssten ohne Migranten dicht machen

Der Gastarbeiter des vergangenen Jahrhunderts war, wie schon der Begriff klarmachte, keiner von uns. Er war den Deutschen untergeordnet, besaß nicht die gleichen Rechte. Die jungen deutschen Staatsbürger mit Migrationshintergrund hingegen haben die gleichen Rechte – und müssten auch die gleichen Möglichkeiten haben wie ihre Altersgefährten. Nur: Viele von ihnen haben sie nicht. Sie besuchen seltener eine Kita, sprechen schlechter Deutsch, haben mit ihren für viele noch immer fremdklingenden Namen schlechtere Chancen auf dem Wohnungs- und dem Arbeitsmarkt.

Dabei müssten manche Branchen ohne migrantische Arbeitskräfte dichtmachen. In Großstädten scheinen es mehrheitlich Menschen mit schwarzen Haaren und dunklerer Haut zu sein, die an der Supermarktkasse unsere Waren scannen, uns beim Arzt den Termin geben oder bei Wind und Wetter auch jenen Zeitgenossen, die Migranten als Sozialschmarotzer beschimpfen, ihre Pizza an die Wohnungstür liefern. Beim Migrantenanteil ganz vorn, auch wenn da nicht jeder gleich dran denken würde, liegt übrigens der Tanz: 2021 waren, wie die Bundesagentur für Arbeit auflistet, 74 Prozent aller hier beschäftigten Tänzer und Choreographen Ausländer.

Bei den politischen Entscheidern läuft die Integration langsamer. Immerhin kann man als Omid zum Parteichef werden, als Bijan zum Generalsekretär und als Cem zum Bundesminister – zumindest als Cem, der auf der Schwäbischen Alb geboren wurde. Anderswo aber ist man weiter, etwa im Vereinigten Königreich: Britischer Premierminister ist der Hindu Rishi Sunak, schottischer Regierungschef der Muslim Humza Yousaf. Selbst in einem Rekordjahr der Kirchenaustritte scheint so etwas in Deutschland noch schwer vorstellbar.

Wessen Freund ist Ausländer?

Zum Stand der Integration in unserem ganz persönlichen Alltagsleben könnte die alte „Mein Freund ist Ausländer“-Parole herangezogen werden. Jeder von uns könnte sich fragen: Findet sich unter meinen Freunden und engeren Bekannten jemand mit Migrationshintergrund? Und zwar jemand, dessen Vorfahren nicht aus der Schweiz oder Schweden stammen?

Geradezu avantgardistisch kommt da, ausgerechnet und nicht unbedingt freiwillig, die junge Klientel der sogenannten Problem- oder Brennpunktschulen daher. Was in zeitgenössischen Fernsehfilmen nach wie vor oft nur behauptet wirkt – der coole Schwarze als bester Kumpel des weißen Protagonisten –, ist hier gelebte Realität: Mädchen mit Kopftüchern schlendern neben solchen mit offener schwarzer Mähne, Romakinder aus Osteuropa neben Afrikanern, Ukrainer neben Russen. Ohne Frage geht es dort auch mal rabiat zu, was dann aber meist weniger den verschiedenen Nationalitäten geschuldet ist als den prekären Verhältnissen.

Bunt, aber nicht begeistert: Berliner Fanmeile bei der Fußball-WM 2018

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Bild: Picture Alliance

Die Integration ist eine Leistung, die zuerst einmal jeder Migrant selbst zu erbringen hat. Man muss ihm dazu aber ein Angebot machen – und dazu gehört die Möglichkeit, eines Tages nicht mehr vorrangig als Migrant betrachtet zu werden. Wann aber – oder auch: in welcher Generation – ist das der Fall? Der meist von linker Seite (selbst-)ironisch genutzte Begriff des „Biodeutschen“ kann durchaus einen bitteren Beiklang haben für jene, die wissen, dass er einen für sie unerreichbaren Status beschreibt. Größere Integrationskraft könnte die aus Migrantenmund eher abwertende Kategorisierung als Kartoffeldeutscher entfalten. Die einst aus Amerika zugewanderten Kartoffeln verarbeiten die Italiener zu Gnocchi und die Türken zur leckeren Kumpir. Kartoffeldeutsche sind damit dann auch alle Kumpirdeutschen.

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Im November 2023, gut 30 Jahre nach dem Benefizspiel für die Familie Genç, besiegte die deutsche U17-Nationalmannschaft im WM-Achtelfinale die USA mit 3:2. Ein vom DFB gepostetes Foto, das vier der siegreichen jungen Deutschen zeigte, zog etliche Hasskommentare auf sich, denn die vier Spieler, allesamt in Deutschland geboren, haben dunkle Haut. Wer nun palmermäßig fragt, welche Gesellschaft das abbilden soll, dem sei gesagt: die unsrige.

Mit Mesut Özil, wie İlkay Gündoğan geboren in Gelsenkirchen, haben wir eine ehemalige Identifikationsfigur an den Demagogen Erdoğan verloren: Statt eines Deutschen, dem bei jedem Fehlpass und jedem politischen Fehltritt symbolisch die Ausbürgerung droht, wollte Özil lieber ein stolzer Türke sein. Das Deutschland des Jahres 2024 muss alles dafür tun, dass wir nicht auch solche jungen Menschen wie diese vier U17-Spieler verlieren, denn mit ihnen ginge unsere Zukunft verloren. Eine andere haben wir ja auch gar nicht.