100 JAHRE KP CHINA

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Mit dem Irrsinn aus der Vergangenheit

- VON FRIEDERIKE BÖGE

- -AKTUALISIERT AM -20:35

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Der chinesische Staatschef Xi Jinping war in jungen Jahren ein Opfer der Kulturrevolution. Trotzdem kopiert er wie kein anderer Maos Machtmethoden. Warum?

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Als Xi Jinping 13 Jahre alt war, sperrten Rotgardisten ihn in der Zentralen Parteischule ein. Sie bezichtigten ihn, ein Konterrevolutionär zu sein. In einer jener Kampf- und Kritiksitzungen, wie sie während der Kulturrevolution üblich waren, führten sie ihn einer geifernden Menge vor.

Friederike Böge

Politische Korrespondentin für China, Nordkorea und die Mongolei.

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Bei solchen Sitzungen wurden den Opfern oft kiloschwere Eisenhüte auf den Kopf gesetzt. Auch der heutige Staats- und Parteichef musste einen solchen „Hut“ tragen. Seine Mutter saß mit auf der Bühne.

Sie wurde gezwungen, sich den Nieder-mit-Jinping-Rufen des Mobs anzuschließen. Eines Abends stahl der Junge sich an seinen Bewachern vorbei und rannte nach Hause, um seine Mutter um Essen zu bitten. Aus Angst, dass das die ganze Familie gefährden könnte, erstattete sie Meldung gegen ihn. So jedenfalls hat es ein Freund der Familie später geschildert.

Xi Jinping war, wie Millionen andere Chinesen, ein Opfer der Gewaltorgien, die Maos Machtintrigen in den sechziger Jahren entfesselten. Trotzdem hat der heutige Staats- und Parteichef dafür gesorgt, dass Mao nun wieder so verherrlicht wird wie seit Jahrzehnten nicht mehr.

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Bei seiner Rede zur 100-Jahr-Feier der Kommunistischen Partei in dieser Woche präsentierte Xi Jinping sich im grauen Mao-Anzug. Die Propagandaschau auf dem Platz des Himmlischen Friedens erinnerte an die maoistischen Massenaufläufe der Vergangenheit. Noch sichtbarer war die Verklärung von Maos Verbrechen bei der Gala im Nationalstadion von Peking.

Der Vater war Ziel einer Säuberung

Xi Jinping hat nicht nur die Geschichte umdefiniert. Er hat auch viele Methoden aus der Zeit der Kulturrevolution kopiert, unter denen er selbst gelitten hat. Den Personenkult, das Denunziantentum, die Selbstkritiksitzungen, das endlose Wiederholen von Phrasen zum Zweck der Gehirnwäsche. Wie passt das zusammen?

Eine frühere Lehrerin sagte über den jungen Jinping, ihren Schüler, er sei wegen seiner Eltern als Klassenfeind angesehen und behandelt worden. Der Vater Xi Zhongxun war ein hoher Parteifunktionär. Doch als der Sohn neun Jahre alt war, wurde der Vater zum Ziel einer Säuberung.

Der Grund: Er hatte die Veröffentlichung eines biographischen Romans gutgeheißen, die der misstrauische Mao als Versuch zur Rehabilitierung eines Gegners betrachtete. Xi Zhongxun wurde als Arbeiter in eine Traktorenfabrik auf dem Land geschickt, mehrfach schwer misshandelt und später inhaftiert. Erst 15 Jahre später sah er seine Kinder wieder.

Sein Sturz machte auch die Kinder zum Ziel gewaltsamer Übergriffe. Mao hatte die Jugend zum Sturm auf alle Autoritäten angestachelt. Schüler griffen ihre Lehrer an, Kinder ihre Eltern und Hooligans jeden, der als Volksfeind bezichtigt wurde. Eine von Xi Jinpings Schwestern ertrug die Angriffe nicht mehr. Sie beging Selbstmord.

Pilgerstätte für rote Touristen

Als Jinping 15 Jahre alt war, entschied sich Mao, die aufgepeitschte städtische Jugend zu den Bauern aufs Land zu verschicken. Das betraf 17 Millionen Jugendliche. Sechs Jahre lang lebte Xi Jinping unter harschen, ärmlichen Bedingungen in einer Wohnhöhle im Dorf Liangjiahe in der Provinz Shaanxi.

Das Dorf ist heute eine Pilgerstätte für sogenannte rote Touristen. Seine Leidenszeit auf dem Land hat Xi Jinping in ein Narrativ von Volksnähe, Opferbereitschaft und Stärke umgewandelt.

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"Vorher war ich gewohnt, feinen Reis zu essen. Dort waren es grobe Körner. Aber bald lernte ich, sie zu schlucken. Bis heute habe ich eine große Vorliebe für das Essen in den ländlichen Gebieten von Shaanxi", schrieb Xi später. Über die Gewalt der Rotgardisten, den Tod seiner Schwester, die Demütigung seiner Familie und über Schuld und Täter hat er dagegen abgesehen von Andeutungen nie öffentlich gesprochen.

Nach Maos Tod im Jahr 1976 gab es in der neuen politischen Führung eine bewusste Abkehr von dessen Herrschaftsmethoden. Nie wieder sollte es zu einem solchen Irrsinn kommen. Deng Xiaoping und andere rehabilitierte Führer waren selbst den Säuberungen zum Opfer gefallen. Zwar gab es nie einen völligen Bruch mit Mao, denn das hätte den Herrschaftsanspruch der Kommunistischen Partei untergraben. Doch die Betonung lag auf Neuanfang.

Man kann den Namen Mao durch Xi ersetzen

An die Stelle von Willkür- und Alleinherrschaft sollte kollektive Führung treten. Regelungen für geordnete Machtwechsel wurden eingeführt. Das öffentliche Leben wurde entideologisiert, die Partei zog sich aus der Privatsphäre der Leute zurück. Maos Parolen verschwanden aus dem Straßenbild.

Noch vor zehn Jahren konnte ein Funktionär in der Parteizeitung Global Times schreiben, "der Hauptgrund dafür, dass die Kulturrevolution stattfinden und außer Kontrolle geraten konnte, war das Fehlen kollektiver Entscheidungsmechanismen in der Partei. Mao wurde blind verehrt, und seine Macht war unbegrenzt."

Xi Jinping 1972 bei einem Besuch von Verwandten

Xi Jinping 1972 bei einem Besuch von Verwandten

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Bild: ddp

Heute kann man den Namen Mao in diesen beiden Sätzen durch Xi Jinping ersetzen. Er hat die Begrenzung seiner Amtszeit abgeschafft und lässt sich huldigen. Er hat viele von Maos ideologischen Konzepten aus der Mottenkiste geholt. Zum Beispiel die Idee eines immerwährenden Kampfes gegen innerparteiliche Verräter, um die "Reinheit" der Partei zu erhalten. Diesem Wahn war sein eigener Vater zum Opfer gefallen.

Xis jüngste Säuberungskampagne gegen illoyale Kader im Sicherheits- und Justizapparat beruft sich explizit auf das Vorbild Maos. Außerdem hat er eine eigene Version des "kleinen Roten Buches" herausgebracht, das einst dazu diente, Maos Reden in die Köpfe der Massen einzubrennen. Es ist eine App, die mitzählt, wie viele Xi-Jinping-Reden ein Nutzer gelesen hat.

Die Wolfsmilch der Partei

An den Universitäten sollen Studenten jetzt ihre Professoren denunzieren, wenn sie von der Parteilinie abweichen. Politische Gefangene müssen im Fernsehen Selbstkritik üben. Sogar die Verschickung von Jugendlichen aufs Land wird inzwischen nachgeahmt, allerdings als freiwilliger, komfortabler Jugendausflug, auf dem die Leidensfähigkeit früherer Generationen als Ideal vermittelt wird.

In einem Punkt unterscheiden sich Mao Tse-tung und Xi Jinping allerdings diametral. Der "Große Vorsitzende" herrschte durch Chaos und emotionale Entgrenzung. Der heutige Staats- und Parteichef strebt dagegen nach totaler Kontrolle. Warum tut Xi Jinping all das? Und was hat das mit seinen eigenen Gewalterfahrungen zu tun?

Viele Kritiker der Partei argumentieren, dass sich darin noch immer die ideologische Indoktrination einer ganzen Generation zeige, die ihre prägende Phase in der Kulturrevolution erlebte. Der in Amerika lebende Demokratieaktivist Gao Wenqian hat das in einem Aufsatz so formuliert: "Es waren deformierte Kinder, die in eine verrückte Zeit hineingeboren wurden und deren Erziehung vollständig von totalitärer Politik dominiert war." Sie hätten "die Wolfsmilch der Partei in sich aufgesaugt".

Viele frühere Rotgardisten haben später beschrieben, dass sie Jahre brauchten, aus der Vergötterung Maos zu einer neuen Weltsicht zu gelangen. Manche wurden zu Gegnern der Partei, andere suchten im Christentum eine neue geistige Heimat. Wieder andere machten Karriere im politischen Apparat und rühmten sich, trotz aller Härten der "ursprünglichen Mission" der Partei treu geblieben zu sein. Zu Letzteren gehört Xi Jinping.

Die Wiederverzauberung des Politischen

Mit der Romantisierung seiner Zeit bei den Bauern ist er nicht allein. "Es gibt unter diesen landverschickten Jugendlichen eine relativ starke Fraktion, die generell das Pathos dieser Jahre, das Gruppengefühl und das Heldenhafte betonen, das die 'verweichlichte' spätere Generation eben nicht erleben konnte", sagt der Freiburger Sinologe Daniel Leese, der ein Buch über Chinas Umgang mit der Mao-Zeit geschrieben hat.

In diesen Erzählungen sei die Landverschickung eine "Zeit der Möglichkeiten, die große Charaktere hervorgebracht und natürliche Führungsgaben zum Vorschein gebracht hat". Xi Jinping nennt das "rote Traditionen". Der Sinologe Leese glaubt, der Rückgriff auf diese Zeit sei der Versuch "der Wiederverzauberung des Politischen", nachdem China sich jahrzehntelang aufs schnöde Geldverdienen konzentriert hatte.

Dazu muss man wissen, dass Xi Jinping seine Partei am Abgrund wähnte, als er 2012 an die Macht kam. Zwar stand China wirtschaftlich blendend da. Doch die Parteikader waren damit beschäftigt, ihre Taschen zu füllen und ihren Ehefrauen amerikanische Pässe zu beschaffen. Die Schere zwischen Arm und Reich ging immer weiter auseinander. Die Partei war nur noch dem Namen nach "kommunistisch". Die Fliehkräfte drohten sie zu zerreißen.

Dem neuen Parteichef Xi Jinping stand damals der Niedergang der Sowjetunion mahnend vor Augen. "Der Zerfall eines Regimes beginnt oft im Bereich der Ideologie", sagte Xi 2013 in einer geheimen Rede, die später an die Öffentlichkeit gelangte. Ein Mittel, den moralischen Verfall zu stoppen, war aus seiner Sicht eine neue Geschichtserzählung. "Wir wollen nicht über vergangene Schwierigkeiten jammern und stöhnen, sondern durch Geschichte die Seele einer Nation formen."

Die Methoden eines Rivalen

Es gab damals einen Menschen, bei dem sich Xi Jinping einiges abgeschaut hat: Der Mann hieß Bo Xilai. Der populistische Parteichef der Millionenstadt Chongqing hatte es mit "roter Kultur" zu großer Beliebtheit gebracht. Er versammelte Massen, um mit ihnen Revolutionslieder zu singen und rief im alten Mao-Sprech zu Hetzjagden auf angebliche „Banditen“ auf.

Der Mann aus Chongqing war Xi Jinpings wichtigster Rivale im Machtkampf um die Führungsspitze. Er wurde gestürzt, aber seine Methoden machten Schule. Bo Xilais Beliebtheit führte der Partei vor Augen, wie groß der Unmut in der Bevölkerung über die wachsende soziale Ungleichheit war und wie man diesen Zorn mit Mao-Nostalgie kanalisieren konnte.

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Neo-Maoisten und nationalistische Intellektuelle erlebten damals viel Zulauf. Aus ihrer Sicht waren die Gewaltexzesse der Kulturrevolution ein zu vernachlässigendes Nebenprodukt von Chinas grandiosem Aufstieg in die Moderne.

Xi Jinping nannte das "die zwei, die nicht negiert werden können". Das klingt auf Deutsch ziemlich merkwürdig, folgt aber dem üblichen Muster, neue Doktrinen mit Zahlen zu formulieren. Gemeint war, dass die Reform- und Öffnungspolitik ohne das, was davor passiert war, nicht denkbar gewesen wäre. Eine Neubewertung der Geschichte war auch deshalb nötig, weil Xi sich als Mann auf einer historischen Mission inszenieren wollte. Er nannte seine Herrschaft „neue Ära“.

Entsetzen in liberalen Kreisen

Unter Mao sei China aufgestanden, unter Deng Xiaoping sei es reich geworden, und unter ihm werde es stark werden. Dafür schaute er sich bei Mao ab, wie man durch Angst Konformität erzeugen kann, um die fragmentierte Partei zu disziplinieren.

Der Sinologe Daniel Leese erklärt das so: "Wenn man sich anschaut, was für Kampagnen Mao überstanden hat, mit Dutzenden Millionen Opfern, und trotzdem fest im Sattel saß, dann kann man an der Spitze einer in Fraktionen gespaltenen Partei schon auf die Idee kommen, sich anzuschauen, was Mao gemacht hat, um auch in solchen Zeiten die Zügel in der Hand zu halten."

In liberalen Kreisen ist das Entsetzen über Xi Jinpings Vorgehen groß. Viele, sagt der Sinologe Leese, hätten sich in die innere Emigration verabschiedet. Nur wenige trauen sich aufzubegehren. Einer von ihnen war bis vor Kurzem der Rechtswissenschaftler Xu Zhangrun von der renommierten Tsinghua-Universität. Er gilt vielen Intellektuellen als moralische Instanz.

In einem Aufsatz im Juli 2020 schrieb der Jurist über Xi Jinping: "Genug deiner abscheulichen Vergöttlichung und des geistlosen neuen Personenkults. Wir haben genug von deiner absurden Politik und dem gnadenlosen Marsch in die Vergangenheit." Der Professor wurde zwischenzeitlich festgenommen. Er verlor seinen Job und erhielt Rede- und Publikationsverbot.

Leben in einer verwundeten Gesellschaft

Auch die Schriftstellerin Fang Fang warnte vor einem Rückfall in die Zeiten der Kulturrevolution. In Deutschland ist sie als Autorin eines Buches über den Beginn der Corona-Pandemie in Wuhan bekannt. Weil sie darin die Vertuschung geißelt und Rechenschaft fordert, wurde sie von einem Mob im Internet zur Volksfeindin erklärt.

An ihr sollte offensichtlich ein Exempel statuiert werden. Die Staatsmedien, Wissenschaftler und Funktionäre befeuerten den Furor, sodass sich Fang Fang vorkam wie auf einer jener maoistischen "Kampf- und Kritiksitzungen".

Die Jugendlichen von heute wüssten gar nicht, in was für einer verwundeten Gesellschaft sie lebten und wozu diese fähig sei, beklagte Fang Fang. Die Eltern verschwiegen ihren Kindern die Traumata. Und in den Schulen werde nur das Vergessen unterrichtet. Auch Xi Jinping rief in seiner Rede auf dem Tor des Himmlischen Friedens dazu auf, "von der Geschichte zu lernen". Aber er meinte etwas ganz anderes.

- Wenn man eine Milliarde Menschen erfolgreich an einem Strang ziehen lassen will, wird es kaum

- Robert Wastlhuber (robertix)

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- 03.07.2021 - 21:11

eine andere Methode geben. Auf das Kollektiv bezogen, ist China eine Erfolgsgeschichte -auf das Individuum bezogen sieht es jedoch düster aus.

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Aus meiner Sicht - ein Leben im Größenwahn!

- Günter Puffer (olewest)

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- 03.07.2021 - 21:05

Der chinesische Staatschef Xi Jinping lebt im Größenwahn eines werden Imperiums! Nur muss sich dieser Staatschef einer Sache bewusst sein, Jedes Imperium stolperte über seinen Größenwahn und verschwand im Nichts. Ich würde mir wünschen, dass sie ihre Kultur und Errungenschaften der letzten 1000 Jahr und mehr hervor heben - dass würde Glaubwürdigkeit aufzeigen!

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Ich stelle mir einmal vor

- Thomas Weyand (ThomasWeyand)

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- 03.07.2021 - 21:03

ich wäre ein junger Chinese und hätte eine geniale Idee für ein neues Unternehmen oder eine neue Technologie.

Was würde ich als erstes tun?

Ganz schnell das Land verlassen und mir eine Zukunft in einem Land aufbauen, wo mir die Firma nicht weggenommen wird, weil dem neuen Mao mein Gesicht nicht paßt.

Xi glaubt schon selbst an seine Genialität und radiert alle anderen Auffassungen aus. Das ist das klassische Problem der chinesischen Geschichte. Immer dann, wenn unter einem Kaiser hervorragendes geleistet wurde, dann hat er oder sein Nachfolger die Resultate zerstört, weil die Interessen des Herrschers sich gewandelt haben. Die Chinesen hätten mit überlegenen maritimen Fähigkeiten beinahe den Seeweg nach Europa entdeckt. Der nächste Kaiser ließ aber das ganze Programm einstampfen und Forschungsfahrten verbieten.

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Tja, warum und vor allem wozu?

- Aurelio Goldphal (Aurego)

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- 03.07.2021 - 20:47

Stockholm-Syndrom? Nur so eine Idee ...

Ein Land, das seine intellektuelle Elite schlecht behandelt und deren Entfaltungsmöglichkeiten einschränkt, wird langfristig keinen Erfolg haben. Wir sollten diese Chance nutzen.

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- - neueste 03.07.2021 - 21:47

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@Goldphal: Ich finde das mit dem guten Xi Zhuxi auch zum Mäusemelken, aber

- Klaus Meyer (deutschlaender2)

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- 03.07.2021 - 21:47

die große Kulturrevolution (die meinen Sie wahrscheinlich mit "seine intellektuelle Elite schlecht behandelt und deren Entfaltungsmöglichkeiten einschränkt" oder?) liegt jetzt halt doch schon 4 - 5 Jahrzehnte zurück. Mittlerweile wird die "stinkende Nr. 9" denn doch wieder wesentlich respektvoller behandelt ;->)

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