„2 Asiatische Gesellschaften und Verhaltensstzle

sondern konkrete Personen oder Gruppen. Dies gilt besonders bei der Ein-
stellung von Personal, das man nicht als «Arbeitskraft», sondern als künfti—
gen Teil der Betriebsfamilie betrachtet. Auch innerhalb von Konzernen „-
scheinen manchmal Verträge als überflüssrg. Toyota beispielsweise besteht
aus einem Netz von 13 Großfirmen und fast 200 mittleren und kleinen Zu.
lieferern, zwischen denen seit jahrzehnten Zusammenarbeit besteht, Ohne
daß hierfür je ein Vertrag unterzeichnet werden wäre. Betrachtet man sich
einer «Schicksalsgemeinschaft» zugehörig, so erscheint ein synallagmau’.
scher Vertrag im westlichen Sinne als abwegig. So gesehen ist eine gewisse
Abneigung gegen Juristen durchaus verständlich.

Auch im traditionellen Indien gab es eine «Vertrags»—Reform, die mit dem
entsprechenden westlichen Begriff nur den Namen gemeinsam hat — gemeint
ist das sog. «Jajmani»-System, welches sein Entstehen dem Umstand ver»
dankte, daß die einzelnen Subkasten aus Gründen der Arbeitsteilung mitein
ander kooperieren mußten. Dadurch entstanden dichte Beziehungsnetze,
die oft Generationen überdauerten, vom Vater auf den Sohn weitervererbt
wurden und für den Dienstleistungsempfänger nicht immer nur von Vorteil
waren, sondern durchaus auch zur Belastung werden konnten. Da die obe—
ren ]atis keine körperliche Arbeit — und nun gar Schmutzarbeit ‚ verrichten
dürfen, sind sie von den unteren (auf solche Dienste spezialisierten Kasten)
seit Urgroßväterzeiten nicht weniger abhängig als umgekehrt diese von den
Lohnzahlungen der oberen. Die Austauschbeziehungen waren und sind
dyadisch, vererblich und bestanden zwischen den Haushalten verschiedener
Jati—Angehörigen, wobei schriftliche Verträge lediglich als (deklaratorische)
Beweisgrundlage betrachtet wurden. Das ]aimani—System wurde während
der britischen Kolonialzeit kodifiziert — und damit rechtlich einklagbar“.

]ajmani—Beziehungen sind keineswegs immer nur «Generationsvertrdge».
sondern werden neuerdings auch zwischen Stadtverwaltungen und den
Banghi, also den «unberührbaren» Fäkalienbeseitigern, geschlossen. So 1. B.
beschäftigt die Stadt Patna im Bundesstaat Bihar derzeit ca. 1000 Banghi ge—
gen festen Monatslohn‘”.

Das ]ajmani-System ist wettbewerbs—, solidaritäts— und genossenschaft&
feindlich. Es läßt sich vorerst nur mühsam durch flexible Vertragsvereinba-
rungen westlichen Typs verdrängen“. Durch die asiatische Brille gesehen,
sind die Vorbehalte gegen das westliche Recht ohne weiteres zu verstehen.
Überall trat ja im 19. und zo.jahrhundert anstelle der schuldnergniidigen
und harmoniebedachten traditionellen Regelwerke von Bauerngesellschaften
das gläubigerfreundliche und vom Grundsatz der Vertragsfreiheit r.;eprägtc
R6Cht von Industrie— und Handelsnationen. Dieses westliche Recht ist größ—
tenteils ]uristenrecht und beruht auf der Prämisse, daß die Vertragsparteien
1UrlStisch im Bilde sind, also genau wissen, was sie tun; ein Schuldner, der
behaupten wollte, er habe nicht so recht Bescheid gewußt, wird belächulL
Kein Wunder, daß der «kleine Mann» westliches Recht spontan ablehnt,

     

I], Wie in Asien regiert wird 123

während die einheimische Elite gern danach greift — 7‚.T aus Moder 'sie—
rungs—‚ z.T. aus Standeserwägungen. Letzteres ist vor allem bei dern'1 di—
schen Elite der Fall, die schon während der Kolonialzeit entdeckt hatt „ZlAß
die juristische Laufbahn, vor allem die Ausübung des Rechtsanwalt bei ufsi
eine der wenigen wirklich lohnenden Karrieren für Einheimische erä5fFrete,
Kein Wunder, daß das damals eingeführte britische Recht aus 7erech tn ori
den einheimischen Advokaten begierig aufgegriffen wurde uiid daßnefer‘hel’
sie es waren, die dafür sorgten, daß die traditionelle Schlichtunts ra is des
indischen Dorfes durch motorische Prozessiererei ersetzt wuräepundi daß
nicht zuletzt auch, wie Rothermund42 es formuliert, der «indische Freiheits—
kampf» weitgehend eine «Rebellion der Rechtsanwälte» war Der indische
Advokat spielte hierbei eine ambivalente Rolle: auf der einen Seite führte er
die Positionen des britischen Kolonialherren ad absurdum auf der anderen
Seite aber trug er sogleich zu einer Art «inneren Kolonisierung» der indi-
schen Bauernbevölkerung bei, da das von ihm favorisierte Recht der Kolo—
nialherren zur Stärkung des Geldverleihers gegenüber dem Bauern und zur
Suprematie der Honoratioren gegenüber den Schwachen führte.

d) Strafrecht

Ebenso wie die chinesische war die traditionelle asiatische Durchschnitts—
Rechtsordnung straf— und steuerrechtslastig. Zahlreiche zivilrechtliche Re—
gelungen konnten_überhaupt erst durch Rückschlüsse aus Straftatbeständen
erfahren werden. Uberall wurde «exemplarisch», nicht «juristisch» entschie-
den. Genau umschriebene Straftatbestände waren nicht gefragt. Teilweise ist
dies auch heute noch so. Die VR China führte 2. B. erst 1979, die SR Viet—
nam erst 1985 ein kodifiziertes Strafrecht ein. in den dazwischenliegenden
dre1ßig]ahren war man mit wenigen Verordnungen gegen «Konterrevolutio—
nare» sowie gegen Ordnungswidrigkeiten ausgekommen. Das Strafmaß
re1chte von Gefängnis über Arbeitslager bis hin zur Todesstrafe; der Grund—
satz der Waffengleiehheit (d.h. die Einschaltung von Verteidigern) war un—
bekannt, ganz zu schweigen von genauen Prozeßregeln. Ziel aller Gerichts—
Ver_f_ahren war ein zerknirschtes Geständnis.

.Uberall in Asien wird hart bestraft. Es ist gewiß kein Zufall, daß sämtliche
asranschen Staaten, auch das sonst so moderne japan, an der Todesstrafe
festhalten und daß die Kapitalstrafe in Asien häufiger verhängt wird als in
Irgendeinem Teil der übrigen Welt, sieht man einmal von den Sonderfällen
H0Hgkong und Nepal ab, wo die Todesstrafe abgeschafft wurde. Die Hin—
rlchtungsmethoden reichen von Henken über Erschießen bis zum Elektri—
SChen Stuhl. In japan sind zwischen 1873 und 1978 insgesamt 6235 Personen
eXekut1ert werden, also 59 pro jahr, davon in der Nachkriegszeit
(1949—1978) allein 560 Personen, d.h. 17 pro jahr. Allerdings wurden über—
all die todeswürdigen Verbrechenstatbestände drastisch reduziert, die grau—