272 Asiatische Gesellschaften und Verbaliensstilu

z. Geburt, Kindheit und Jugend

a) Pränatale Beeinflussung

Die Einwirkung auf das Kind beginnt schon im Mutterleib. In China besteht
seit alter Zeit der Glaube, daß bereits der Fötus einer Erziehung bi“darf‘_
Man erwartete von der Mutter ruhiges und würdiges Benehmen und ging
davon aus, daß jedes mütterliche Fehlverhalten die Zukunft des Ungebore_
nen entscheidend beeinflussen könne.

In der malaiischen Welt ist der Glaube verbreitet, daß die Eigenschaften
eines Kindes durch die Sehnsüchte der werdenden Mutter mit geformt Wer—
den. Wird, wie es manchmal vorkommt, ein Europäer von einer hoch-
schwangeren Philippinin verlegen—kichernd berührt, so mag sich darin der
Wunsch ausdrücken, daß ihr Kind besonders hellhäutig werde.

In traditionellen Familien wird der Mutterkuchen und die Nabelschnur
nach der Geburt auch heute noch an einen möglichst «sicheren» Ort ge—
bracht und, Z. B. in der indonesischen Welt, vor der Hausschwelle veigj—a_
ben, weil dort die geringsten Chancen für übelwoilende Dämonen bestehen,
Zugriff auf diese Teile des Kindes zu bekommen und dadurch magistb von
dem Neugeborenen Besitz zu ergreifen.

b) Nach der Geburt

In China wie in Indien pflegte und pflegt sich die gesellschaftliche Situation
der jungen Mutter in dem Augenblick dramatisch zu verbessern, da sie ei—
nem männlichen Nachkommen das Leben schenkte. Es war nur logisch,
wenn sie unter diesen Umständen in ihrer Mutterrolle völlig aufging und da—
bei besondere Aufzucht— und Sozialisationstechniken entwickelte, die in ei—
nem fast permanenten «Gewährenlassen» bestehen. Statistische Auswertum
gen zum Erziehungsverhalten hinduistisc_her Familien zeigen, daß die mit
Abstand elementarste und liebevollste Beziehung innerhalb einer Durch-
schnittsfamilie allemal zwischen Mutter und Sohn besteht, gefolgt vom Bru—
der/Schwester—, Bruder/Bruder— und Vater/Sohn—Verhiiltnis. Mit weitem Ab—
stand hinken die Großeltern/Kinder—‚ Mutter/Tochter- und Vater/Tochter—
Beziehungen hinterher. Ganz unten an der Skala schließlich stehen die Vater/
Kinder—, Ehegatten— und Schwestern/Schwestern-Beziehungenh

Das Neugeborene hängt von früh bis spät an der Mutter, so daß die Wiege
fast nie benutzt wird. In China ist es z.T. auch heute noch üblich, das Kind
bis ins 4. Lebensjahr hinein zu stillen — mit der Folge, daß der Nachwuchs
auch in späteren jahren immer höchst gemeinschafts— und umsorguiig$bc'
dürftig bleibt}. In Indien wird die Stillperiode ebenfalls nur dann unterbro—
chen, wenn eine neue Schwangerschaft einsetzt“. Auch sonst bemühen SiCl1
alle Familienmitglieder, darunter neben der Mutter vor allem die älteren (SC‘

VI. Wie man «Asuue» Z£'l7’d 27;

ter, dem Nachwmhs jeden Wunsch von den Augen abzulesen Kein
dem ein Asienbesucher nicht halbwüchsige Kinder antr'zife, die ihre

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.üfgeren Geschw15ter standig auf dem Arm tragen und unter dieser Last
j-neist mit durchgebogenem Rückgrat dastchen. Oft wird das Kind mit einem

Sar0ng (Tuch, <<selendang») am Körper der Trligeyrin festgebunden, Wobei
übrigens deren Muskulatur bemerkenswert gekraft1gt Wird. Auch die Groß—
eltern kümmern 51Chin ruhrender Weise um das Neugeborene. In java und
in Bali heißt es, daß ein Kind bis zum 3. Lebensmhr nie den Boden berührt-„
dürfe, da es sonst zu einem krabbelnden Tier werden könnte ‚ eine magisch
verklausulierte Begründung fürhmsichten in hygienische und erzieherische
Zusammenhänge. Das Kind Wird also im wahrsten Sinne des Wortes fast
ständig «auf Händen getragen» — und eigentlich nur zum Schlafen hinge—
beWäihrend der physische Mutter—Kind—Kontakt fast nie abreißt, geht der
Vater, der den Nachwuchs anfangs noch mit verz'a'rtclt, schon früh auf DL
Stanz und wird zur Quelle der Disziplin. In China, wie auch in den meisten
anderen Teilen Asiens, pflegt die Mutter das Kind nicht selbst zu bestrafen,
sondern ihm mit Sanktionen durch den Vater zu drohen*.

Aufschlußreich ist es, den modernen europäischen Iii'zit‘hungsstil mit
asiatischen Gewohnheiten zu vergleichen. Dabei stellen sich drei Hauptun—
terschiede heraus: Erstens wird das europäische Kind schon früh zur Unab—
hängigkeit erzogen und daher auch mehr sich selbst überlassen, zweitens
wird es ermuntett, sich seine Position notfalls zu erkämpfen, und drittens
sieht es sich schon früh von Gleichaltrigen (statt von Eltern und Geschwi—
stern) umgeben und fühlt sich hier abermals zur Selbstbehauptung auf—

erufen.

g Demgegenüber neigen asiatische Eltern dazu, dem Nachwuchs möglichst
lange alle Sorgen abzunehmen, ihm Konflikte zu ersparen und ihn im
Schoße der Familie zu behalten. Durch diese Sorgsamkeit wird dem Kind
einerseits ein hochempfindliches Gemeinschafts— und II.ii‘iii(iiiic‘deiiken, an«
dererseits aber auch ein Hang zur Unselbstiind1gkeit anerzogcn. Aufschluß—
reich — und typisch — die Erziehungsinethode einer in den USA lebenden
laotischen Flüchtlingsfamilie: Obwohl die Eltern mit nicht weniger als sie-
ben Kindern im Alter zwischen 1 und i6 jahren auf engstem Raum leben
müßten, gab es selten Lärm von kindlicher oder lautes Schelten von elterli—
Cher Seite. Wenn ein Kind ausnahmsweise doch einmal zu schreien begann,
Wurde es von der Mutter augenblicklich in den Nebenraum gebracht und
d91't— also isoliert von der übrigen Familienguneinschfift — beruhigt, wobei
d_l€ Mutter allerdings stets beim Kind blieb und es keinen Augenblick allein
lleß- Spätestens mit drei jahren würde es gelernt haben, daß es nur dann die
Gesellschaft anderer zu teilen würdig ist, wenn es sich in einer gesellschaft—
llch akZeptablen Weise verhält. Auch gegenüber den älteren Kindern war die

OtSchaft des mütterlichen Erziehungsverhaltens klar: Wer nicht leise und